EL PROBLEMA DE LA CONSTITUCIÓN DE LA INTERSUBJETIVIDAD EN EL PENSAMIENTO DE HUSSERL

La teoria de la intersubjetividad, desarrollada por Husserl en sus Meditaciones Cartesianas, da la oportunidad para desmontar el mecanismo que equilibra en una falsa armonia el idealismo y el realismo implicito en su filosofia. La Quinta meditacion cartesiana, que aborda el problema del otro en un momento de acentuado idealismo, revela como una contradiccion la traccion a la que esta sujeta la experiencia del otro entre dos tendencias: restituir el otro en mi y constituirlo como otro. Paradoja que esta latente en toda su filosofia y que lleva a que la Quinta meditacion cartesiana “estalle” sin proporcionar una respuesta satisfactoria 1 . Sabemos que al publicarse sus Cartesianischen Meditationen Husserl era un pensador que habia alcanzado cierta notoriedad y sus textos circulaban en el ambiente academico con particular interes. En dicha epoca nos encontramos con un Husserl ya maduro cuyo metodo de pensamiento, la fenomenologia, se habia aquilatado alcanzando un cierto reconocimiento. En virtud de ello, para dicha epoca se habian formulado las primeras criticas a su pensamiento, acusandolo de solipsismo trascendental. El mismo hace referencia a tales criticas en sus Meditaciones: “Cuando yo el que medito, por medio de una epoye fundamental fenomenologica me reduzco a mi absoluto ego trascendental. ?No me he convertido por ello en solus ipse y no lo sigo siendo mientras bajo el titulo de fenomenologia efectuo una consecuente explicitacion de mi mismo?” (Husserl, Meditaciones, 119). Con este proposito, en las Meditaciones cartesianas, Husserl no solo intenta realizar una exposicion clara y concentrada de su pensamiento, sino que fundamentalmente se hace cargo de esta critica realizada en defensa de sus ideas. Es precisamente en dicho espiritu que Husserl aborda el problema de lo social en Descubrimiento de la esfera del ser trascendental como intersubjetividad monadica.