纹身和杂技。前哥伦比亚美洲的萨满形象

Martín Mac Kay Fulle, Julio Rubacado Yong, Martín Del Carpio Perla
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摘要

人类学和民族历史学长期以来一直在研究萨满教。在五大洲,特别是在亚洲和非洲,萨满和萨满教的主题一直很重要,并产生了关于文化起源,特别是宗教现象的广泛学术文献。不幸的是,在安第斯山脉中部,这些研究更多地集中在当代萨满,或者,无论如何,在西班牙征服期间,编年史家留给我们的简短信息。要了解这个人物的起源,它将生者、祖先和神联系在一起,我们必须求助于另一门科学。在这种情况下,我们谈论的是考古学。多亏了她,过去的遗迹,被称为陶瓷、岩屑雕刻和岩石艺术,将开始“讲述”这些担任治疗师、神谕和牧师的人的选择和生活。
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Tatuajes y acrobacias. La imagen del chamán en la América precolombina
  Tanto la antropología y la etnohistoria han abordado el estudio del chamanismo por mucho tiempo. En los cinco continentes, especialmente en Asia y en África, el tema del chamán y el chamanismo ha sido importante y ha generado una amplia bibliografía académica sobre los orígenes de la cultura y, en especial, del fenómeno religioso. Lamentablemente, en el caso de los Andes centrales, estos estudios se han concentrado mucho más en el chamán contemporáneo o, en todo caso, en la breve información que nos han dejado los cronistas durante la Conquista hispánica. Para saber más sobre el origen de este personaje, que conecta a los vivos, a los ancestros y a las divinidades, debemos recurrir a otra ciencia. En este preciso caso, hablamos de la arqueología. Gracias a ella, los restos del pasado, llámese ceramios, tallas líticas y arte rupestre, nos empezarán a “narrar” cómo fue la elección y la vida de estos hombres que fungieron de curanderos, oráculos y sacerdotes.
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