大流行时期老年人的代表性

Flávia Motta de Paula Galvão, Glariston Resende, Fernanda Motta de Paula Resende
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摘要

在激烈的政治意识形态、经济危机和社会遭受在议会前的政变以来巴西总统迪尔玛•罗塞夫看到面临严重的健康危机,是由COVID -19,和无数的人死亡,疲惫的公共卫生服务,不合群,不安全的工作条件,adoecimento精神脆弱,抛弃的儿童和老人。在这种情况下,有一部分在总统雅伊尔·弥赛亚·博尔索纳罗(Jair Messias Bolsonaro)的演讲中占据了中心地位,即巴西老年人。在巴西流行时期,博尔索纳罗对老年人的偏见和排斥言论引发了对老年人和老年的关注。表示为他建造,在正常的Covid -19的支持下,新自由主义的整合,有入籍的necropolítica新自由主义影响,应对大流行感的个体本身的职位,希望恢复,真正的爱国者法案,公民有义务保护在经济和生命。在这里,老年人被视为社会的非生产性部分,因为他们是多余的,应该被边缘化,支持年轻人的斯多葛主义行为,他们的死亡只是新自由主义政府提供给个人的自由的简单代价。
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A representação do idoso em tempos de pandemia
Em plena crise política-ideológica, econômica e social acirrada desde o golpe parlamentar sofrido pela ex-presidenta Dilma Rousseff, o Brasil se vê diante da gravíssima crise sanitária, causada pelo COVID-19, com inúmeras mortes humanas, esgotamento do serviço público de saúde, isolamento social, precarização das condições de trabalho, adoecimento mental, abandono de crianças e idosos em situação de vulnerabilidade. Neste quadro, um segmento ganhou a centralidade no discurso do presidente Jair Messias Bolsonaro, os idosos brasileiros. A inquietação a respeito do idoso e da velhice, em tempos de pandemia no Brasil, foi motivada pelas falas preconceituosas e excludentes em relação ao idoso por parte de Bolsonaro. Na representação por ele construída, em pleno enfrentamento da Covid-19, sob os auspícios da consolidação de um estado neoliberal, há a naturalização da necropolítica neoliberal, colocando o combate à pandemia a cargo dos próprios indivíduos, esperando destes estoica resiliência, verdadeiro ato patriótico, em que o cidadão tem o dever de proteger a economia com a própria vida. O idoso, aqui, é visto como uma parcela improdutiva social, que, por ser redundante, deve ficar marginalizada, torcendo para os atuares estoicos dos mais jovens, cuja morte se trata de simples preço pela liberdade oferecida aos indivíduos pelo governo neoliberal.
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