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摘要

在亚里士多德的《尼各马可伦理学》中,关于方法已经写了很多,现在仍然写着。这篇文章的目的不是进入这样的辩论,而是部分地检查一段(EN VII 1,1145 b2-7),这段话经常被那些分析亚里士多德伦理学方法的人访问。乔纳森·巴恩斯(Jonathan Barnes)在一篇著名文章中评论这篇文章时指出,尼各马可伦理学中使用的方法,被巴恩斯称为“endoxa方法”,由三个要素组成。这种方法的第一个要素是建立phainomena (tithenai ta phainomena),即建立关于伦理对象的声誉意见(ta endoxa)。在本文中,我们将讨论该方法的第一个元素。我们将检验为什么亚里士多德在尼各马可伦理学中使用了著名的观点(endoxa),然后我们将验证这种endoxa的使用是否授权适当地考虑亚里士多德伦理学作为常识伦理学。
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Sobre o método na ética a Nicômaco de Aristóteles
Muito já se escreveu e ainda se escreve sobre o método na Ética a Nicômaco de Aristóteles. O propósito que move a redação deste artigo não é o de entrar em tal debate, mas o de examinar parcialmente uma passagem (EN VII 1, 1145b2-7) freqüentemente visitada por aqueles que analisam o método na ética aristotélica. Ao comentar esta passagem em um célebre artigo, Jonathan Barnes observa que o método empregado na Ética a Nicômaco, denominado por Barnes ‘o método das endoxa’, é composto de três elementos. O primeiro elemento de tal método consiste em estabelecer os phainomena (tithenai ta phainomena), isto é, consiste em estabelecer as opiniões reputáveis (ta endoxa) sobre os objetos da ética. Neste artigo trataremos deste primeiro elemento do método em questão. Examinaremos os porquês de Aristóteles recorrer a opiniões reputáveis (endoxa) no método empregado na Ética a Nicômaco e, então, verificaremos se tal uso das endoxa autoriza a considerar de modo apropriado a ética aristotélica como uma ética do senso comum.
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