la concepcion (CARCHI-ECUADOR)中的非洲-厄瓜多尔历史景观叙事

Daniela Balanzátegui Moreno
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摘要

这篇文章探讨了非裔厄瓜多尔人的过去,从与官方历史的冲突和与散居历史景观的相遇,这些“其他景观”,在la concepcion社区,位于“非裔厄瓜多尔祖传领土的Chota-Mira山谷”(carki - ecuador)。厄瓜多尔白人混血儿历史的构建融合了非洲裔厄瓜多尔人的过去、遗产和物质文化,同时保留了他们作为奴隶、剥削和黑人的殖民地位。然而,这些其他的历史景观以一种特殊的方式从物质文化的管理中被保存、破坏、废弃、世袭和振兴。在这些其他景观中,非裔厄瓜多尔人有意识或无意识地使用官方的历史话语和遗产保护实践。这一过程可能发生在流散性、西马隆性、根茎性、变化性和永无止境的景观中,就滑移而言。
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Narrativas del paisaje histórico afroecuatoriano en la concepción (CARCHI-ECUADOR)
Este artículo explora el pasado afroecuatoriano, a partir del desencuentro con la historia oficial y el encuentro con el paisaje histórico diaspórico, esos “otros paisajes”, en la comunidad de La Concepción, ubicadaen el “Territorio Ancestral Afroecuatoriano del Valle del Chota-Mira” (Carchi-Ecuador). La construcción de una historia blanco-mestiza ecuatoriana integra el pasado, patrimonio y cultura material afroecuatorianamientras se mantenga su condición colonial de pasado esclavo, explotado y negro. Sin embargo, esos otros paisajes históricos están dinamizados de forma particular a partir del manejo de la cultura materialpreservada, destruida, abandonada, patrimonializada y revitalizada en la Concepción. En estos otros paisajes, los y las afroecuatorianas utilizan de forma consciente e inconsciente el discurso histórico oficial ylas prácticas de protección patrimonial. Este proceso es posible en un paisaje diaspórico, cimarrón, rizomático, cambiante e interminable, en términos de Glissant.
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