{"title":"Yasin Meral, Sâmirî’nin Buzağısı","authors":"T. Altinel","doi":"10.17131/milel.436848","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Kur’an-i Kerim kissalar hususunda buyuk oranda Kitab-i Mukad-des’le ortak bir zemini paylasmaktadir. Hz. Adem’in cennetten ko-vulusu, Hz. Nuh’un tufani, Hz. Ibrahim’in oglunu kurban etmeye calismasi, Hz. Musa’nin Israilogullarini Misir’dan cikarmasi veya Hz. Isa’nin dogumu her iki kutsal kitabin ele aldigi konulardir. An-cak farkli bir anlatim soz konusu oldugunda Kur’an-i Kerim, tuhaf bir sekilde guvenirliligi tartisma konusu olan Kitab-i Mukaddes’teki bilgiler kullanilarak elestirilmektedir. Bunun yaninda Islam gelene-ginin Kur’an’i Kerim’in sessiz kaldigi hususlarda kissalari bir butun olarak sunmak adina cogu zaman Yahudi ve Hristiyan gelenegin-deki bilgileri kaynak gostermeden kullanmasi, Kitab-i Mukaddes basta olmak uzere Yahudi ve Hristiyan kaynaklarinin bu alanda mutlak otoriteye donusmesine katkida bulunmustur. Dolayisiyla Kur’an-i Kerim, Kitab-i Mukaddes’ten farkli bilgiler sundugunda; ya teolojik bir sartlanma ile oryantalistler tarafindan tarihsel (!) hata yapmakla suclanmis ya da Kitab-i Mukaddes’e taninan bu mutlak otoritenin karsisinda uzlastirma yolu secilerek bu farkliligin sebebi ve yol gostericiligi goz ardi edilmistir. Hâlbuki Kur’an’i ayricalikli kilan sey, onun kissalar hususunda Yahudi-Hiristiyan gelenegini yi-nelemenin otesinde onun kaliplarinin sorgulanmasini gerektiren tartisma basliklarini belirlemesidir. Iste Yasin Meral’in Sâmiri’nin Buzagisi kitabi, Kur’an’in farkli soylemleriyle Kitab-i Mukaddes’teki bilgileri tartismaya acan basliklardan biri olan buzagi kissasini ana-liz etmektedir. Yazar kendi ifadesiyle hocasi Baki Adam’in Yahudilik ve Hristiyanlik Acisindan Kuran’in Tartismali Konulari isimli eserinde actigi yoldan ilerlemektedir. Oyle ki Meral, Sâmiri mevzusunu irde-lemekle Baki Adam’in ele aldigi Hâmân, Uzeyir ve Meryem’e ilave-ten Kur’an’in tartismali konulari arasina mustakil bir muzakere bas-ligi eklemis bulunmaktadir","PeriodicalId":202559,"journal":{"name":"MİLEL VE NİHAL: İNANÇ, KÜLTÜR VE MİTOLOJİ ARAŞTIRMALARI DERGİSİ","volume":"40 5 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2018-06-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"MİLEL VE NİHAL: İNANÇ, KÜLTÜR VE MİTOLOJİ ARAŞTIRMALARI DERGİSİ","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.17131/milel.436848","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
摘要
在比喻方面,《古兰经》与《圣经》在很大程度上有共同之处。亚当被逐出乐园、诺亚的洪水、亚伯拉罕试图献祭自己的儿子、摩西带领以色列人离开埃及或耶稣基督的诞生都是两部圣书所涉及的主题。然而,在不同的叙述中,《古兰经》受到批评的依据却是《圣经》中的信息,而奇怪的是,这些信息的可靠性却存在争议。此外,在《古兰经》没有提及的问题上,伊斯兰教传统为了将故事作为一个整体来呈现,经常使用来自犹太教和基督教传统的信息,而不引用资料来源,这也助长了犹太教和基督教资料来源,尤其是《圣经》在这一领域的绝对权威。因此,当《古兰经》提供的信息与《圣经》不同时,要么会被有神学背景的东方学家指责为犯了历史(!)错误,要么会无视这种差异的原因和指导,选择与《圣经》的绝对权威相调和的道路。然而,《古兰经》的与众不同之处在于,它不仅仅在比喻问题上指责犹太教-基督教传统,而且还设定了需要质疑其陈规陋习的讨论主题。亚辛-梅拉尔(Yasin Meral)的著作《萨米里的小牛》分析了小牛的故事,这也是将圣经知识与《古兰经》的不同说法展开辩论的话题之一。用作者自己的话说,他遵循的是他的老师巴基-亚当在其题为《Tartismali Konui Koran'in Acisindan Judaism and Christianity》(犹太教和基督教)的著作中提出的观点。因此,通过分析萨米里问题,梅拉尔为《古兰经》中有争议的话题增添了一个单独的讨论主题,此外,巴基-亚当还讨论了哈曼、乌泽伊尔和玛丽雅姆。
Kur’an-i Kerim kissalar hususunda buyuk oranda Kitab-i Mukad-des’le ortak bir zemini paylasmaktadir. Hz. Adem’in cennetten ko-vulusu, Hz. Nuh’un tufani, Hz. Ibrahim’in oglunu kurban etmeye calismasi, Hz. Musa’nin Israilogullarini Misir’dan cikarmasi veya Hz. Isa’nin dogumu her iki kutsal kitabin ele aldigi konulardir. An-cak farkli bir anlatim soz konusu oldugunda Kur’an-i Kerim, tuhaf bir sekilde guvenirliligi tartisma konusu olan Kitab-i Mukaddes’teki bilgiler kullanilarak elestirilmektedir. Bunun yaninda Islam gelene-ginin Kur’an’i Kerim’in sessiz kaldigi hususlarda kissalari bir butun olarak sunmak adina cogu zaman Yahudi ve Hristiyan gelenegin-deki bilgileri kaynak gostermeden kullanmasi, Kitab-i Mukaddes basta olmak uzere Yahudi ve Hristiyan kaynaklarinin bu alanda mutlak otoriteye donusmesine katkida bulunmustur. Dolayisiyla Kur’an-i Kerim, Kitab-i Mukaddes’ten farkli bilgiler sundugunda; ya teolojik bir sartlanma ile oryantalistler tarafindan tarihsel (!) hata yapmakla suclanmis ya da Kitab-i Mukaddes’e taninan bu mutlak otoritenin karsisinda uzlastirma yolu secilerek bu farkliligin sebebi ve yol gostericiligi goz ardi edilmistir. Hâlbuki Kur’an’i ayricalikli kilan sey, onun kissalar hususunda Yahudi-Hiristiyan gelenegini yi-nelemenin otesinde onun kaliplarinin sorgulanmasini gerektiren tartisma basliklarini belirlemesidir. Iste Yasin Meral’in Sâmiri’nin Buzagisi kitabi, Kur’an’in farkli soylemleriyle Kitab-i Mukaddes’teki bilgileri tartismaya acan basliklardan biri olan buzagi kissasini ana-liz etmektedir. Yazar kendi ifadesiyle hocasi Baki Adam’in Yahudilik ve Hristiyanlik Acisindan Kuran’in Tartismali Konulari isimli eserinde actigi yoldan ilerlemektedir. Oyle ki Meral, Sâmiri mevzusunu irde-lemekle Baki Adam’in ele aldigi Hâmân, Uzeyir ve Meryem’e ilave-ten Kur’an’in tartismali konulari arasina mustakil bir muzakere bas-ligi eklemis bulunmaktadir