A ideia de racionalidade subjacente ao modelo da interação entre a ciência e os valores: florescimento cognitivo, humano e da vida

No presente artigo, proponho uma interpretacao da epistemologia de Hugh Lacey no que se refere a articulacao entre o conceito de racionalidade e os conceitos de florescimento cognitivo, humano e da vida. Sustento que a critica do autor aos aspectos teoricos e praticos da tecnociencia envolve a substituicao do progresso pelo florescimento, que e consistente com uma concepcao de natureza humana que valoriza seus aspectos singulares e individuais sem comprometer-se com formas teoricas e praticas de indivi dualismo egoista. Tais posicoes permitem elaborar uma etica do florescimento contraria a moral do progresso e a atividade cientifica orientada pelo ethos cientifico comercial. Tal orientacao, segundo minha leitura, compromete a autonomia do cientista individual, da instituicao de pesquisa e, no limite, da propria ciencia. Discuto ainda a analise dos valores que Lacey realiza tematizando a crenca e os desejos como causas da adocao de valores. Proponho que o desejo de saber esta associado a certo grau de es pontaneidade (que, segundo o autor, se pode argumentar como sendo um valor em si mesmo) e que, juntamente com a criatividade, sao dois valores que integram a etica do florescimento. Em conclusao, caracterizo a racionalidade subjacente ao modelo da interacao entre a ciencia e os valores como flexivel, plural e comprometida com uma concepcao de ciencia construtivamente voltada para uma existencia humana legitima e nao dissociada do mundo da vida. Tais atributos tambem estao ligados a racionalidade como disposicao a agir de modo inteligente e responsavel a razoes, que marca a vida comum e as praticas comunicativas que entrelacam intencionalidade e racionalidade.