共同利益和无私牺牲的人类学

Xavier Ernesto Rodríguez Corea
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El sacrificio ofrecido a los dioses, lejos de la interpretacion judio cristiana es nuestro referente de servicio a los demas y a lo superior, el corazon y la sangre simbolo de la vida misma del ser.La imagen del sacrificio nos evoca la sangre que circula por nuestras venas, nuestros origenes y lo sustancial de nuestra vida y nuestra cultura, nos recuerda la her-encia ancestral que pervive hasta hoy en dia y que se expresa en la pintura, pero tambien en nuestra habla, nuestra alimentacion, nuestra religiosidad, nuestras relacione con los otros, la herencia sigue viva y palpi-tante en el corazon que se ofrece.Nuestras raices que nunca fueron arrancadas, pues que-daron ocultas en el atavismo de nuestra cultura, hoy en dia se siguen expresando en la oferta generosa, de la sangre, del sudor, de las lagrimas, del trabajo desinte-resado por un mundo mejor, por una comunidad me-jor, sacrificio generoso de hombres y mujeres que al frente de comunidades y de pueblos originarios, de la organizacion, de la cooperativa, entregan su vida por mejorar las condiciones de la vida, revertir la discrimi-nacion y desigualdad; por promover el rescate cultur-al. La oferta de estos hombres y mujeres es sacrificio generoso al estilo de Xilonem diosa del maiz tierno, figura que sigue evocada en el campesino que hasta hoy “dechilotan” es decir sacrifican un fruto para que los otros crezcan sanos y fuertes.La antropologia busca ofrecer este sacrificio, ponerse al servicio de la comunidad, una antropologia que, nacida de lo mas colonial y eurocentrica de su prac-tica, se reencarna floreciente en el tropico feliz de las familias y las comunidades que buscan mejorar su realidad, mejora que por siglos les fue negada producto de la desigualdad y la inequidad de la co-lonia que hasta hoy no se extingue de muchas prac-ticas y filosofias.","PeriodicalId":325355,"journal":{"name":"Raíces – Revista Nicaragüense de Antropología","volume":"19 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2019-05-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"Una antropología del bien común y sacrificio desinteresado\",\"authors\":\"Xavier Ernesto Rodríguez Corea\",\"doi\":\"10.5377/RAICES.V2I4.7812\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"La portada de la revista raices evoca nuestras raices, la pintura obra del egresado de la carrera de antropologia social originario de la ciudad de Masaya, Ruben Gadi-mi se encuentra en el departamento de Antropologia y es sin lugar a duda una obra de arte en su tecnica y en su contenido. 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摘要

杂志报道根勾起我们的根,绘画作品从研究生原籍社会接力antropologia鲁本Gadi-mi马萨亚市位于antropologia部这无疑是一部杰作的技术和内容上。对神的牺牲,远离犹太教和基督教的解释,是我们服务他人和更高层次的参考,心和血象征着生命本身。形象勾起我们血祭的血管里,我们的根和实质内容,我们的生命和我们的文化,我们记住祖先生命直到今天her-encia和油漆表示,他也是我们可能不说话,我们的食物供应,我们的宗教性,和其他人一样,仍然活着的遗产和palpi-tante心所提供。我们的根比以往任何时候都被剥夺了,因为que-daron藏在我们文化的返祖现象,今天仍在表达对慷慨的出价、鲜血、汗水、眼泪、工作desinte-resado为一个更美好的世界,一个社区me-jor牺牲、慷慨的男人和妇女在前面和原住民族社区组织、合作社、给自己生活改善生活条件,扭转民族歧视和不平等;促进文化救援。这些男人和女人的奉献是一种慷慨的牺牲,就像温柔的玉米女神Xilonem一样,这个形象在农民中仍然被唤起,直到今天,他们“dechilotan”,也就是说,牺牲一种水果,让其他人健康强壮地生长。antropologia寻求提供这个牺牲,社区服务,赶上一个antropologia,出生的事和eurocentrica殖民prac-tica繁荣,投生在解决幸福的家庭和社区积极寻求改善现实、增强我们几百年来被拒绝,他们产品的不平等和不平等co-lonia直到今天许多prac-ticas和filosofias不吹起熄灯号。
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Una antropología del bien común y sacrificio desinteresado
La portada de la revista raices evoca nuestras raices, la pintura obra del egresado de la carrera de antropologia social originario de la ciudad de Masaya, Ruben Gadi-mi se encuentra en el departamento de Antropologia y es sin lugar a duda una obra de arte en su tecnica y en su contenido. El sacrificio ofrecido a los dioses, lejos de la interpretacion judio cristiana es nuestro referente de servicio a los demas y a lo superior, el corazon y la sangre simbolo de la vida misma del ser.La imagen del sacrificio nos evoca la sangre que circula por nuestras venas, nuestros origenes y lo sustancial de nuestra vida y nuestra cultura, nos recuerda la her-encia ancestral que pervive hasta hoy en dia y que se expresa en la pintura, pero tambien en nuestra habla, nuestra alimentacion, nuestra religiosidad, nuestras relacione con los otros, la herencia sigue viva y palpi-tante en el corazon que se ofrece.Nuestras raices que nunca fueron arrancadas, pues que-daron ocultas en el atavismo de nuestra cultura, hoy en dia se siguen expresando en la oferta generosa, de la sangre, del sudor, de las lagrimas, del trabajo desinte-resado por un mundo mejor, por una comunidad me-jor, sacrificio generoso de hombres y mujeres que al frente de comunidades y de pueblos originarios, de la organizacion, de la cooperativa, entregan su vida por mejorar las condiciones de la vida, revertir la discrimi-nacion y desigualdad; por promover el rescate cultur-al. La oferta de estos hombres y mujeres es sacrificio generoso al estilo de Xilonem diosa del maiz tierno, figura que sigue evocada en el campesino que hasta hoy “dechilotan” es decir sacrifican un fruto para que los otros crezcan sanos y fuertes.La antropologia busca ofrecer este sacrificio, ponerse al servicio de la comunidad, una antropologia que, nacida de lo mas colonial y eurocentrica de su prac-tica, se reencarna floreciente en el tropico feliz de las familias y las comunidades que buscan mejorar su realidad, mejora que por siglos les fue negada producto de la desigualdad y la inequidad de la co-lonia que hasta hoy no se extingue de muchas prac-ticas y filosofias.
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