身体、沉默和倾听:对哥伦比亚大屠杀研究的理论和方法反思

IF 0.3 Q3 SOCIAL SCIENCES, INTERDISCIPLINARY Revista Latinoamericana de Metodologia de las Ciencias Sociales Pub Date : 2023-06-01 DOI:10.24215/18537863e128
Yamith José Cuello Vergara, María Alejandra Taborda Caro
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Frente a esto, se plantea la necesidad de identificar la formación de una cartografía de silencios cuyas líneas se posicionan tanto en la instancia acrónica de la masacre, en el devenir del cuerpo en la escritura, como en la producción de memorias colectivas. Ello implica comprender la masacre como acontecimiento, asumir el carácter espacial del tiempo en el cuerpo y los marcos sociales y personales para la escucha de los testimonios y para su escritura. 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摘要

本文旨在通过道德经济的概念,分享对大屠杀行为中的身体、空间和时间的理论和方法反思,大屠杀是哥伦比亚暴力的一种形式。为了做到这一点,我们使用了其他概念,如死亡政治和死亡壮观化,以表明大屠杀在身体中呈现了一种加密的密码,其含义将发生在另一个维度:主观性和社会意义。本文提出,在对大屠杀的研究中,必须区分恐怖经历的时序空间性和恐怖的历史空间性,以质疑这种体验所产生的视觉和叙事机制。面对这种情况,有必要确定一种沉默地图的形成,这种沉默地图的线条既定位于大屠杀的历史性实例,也定位于写作中身体的演变,以及集体记忆的产生。这意味着将大屠杀理解为一种事件,在身体中假定时间的空间特征,以及倾听和写作证词的社会和个人框架。最后,这些投入理论方法,反过来,因为框架的一个解释,引起了一些路线,但也问题时都需要进行调查研究,在其中otro-otra体验由头痛,战争造成的参考。
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El presente artículo tiene como objetivo compartir una reflexión teórico-metodológica para pensar el cuerpo, el espacio y el tiempo en el acto de la masacre, una de las modalidades de la violencia perpetradas en Colombia, a través del concepto de economía moral. Para ello se utilizan otros conceptos, como necropolítica y espectacularización de la muerte, para mostrar que las masacres presentan un código cifrado en el cuerpo que tiene implicaciones que se darán en otra dimensión: la subjetividad y el sentido social. Se propone también que en el estudio de una masacre se debe diferenciar entre la espacialidad acrónica, en la que se experimenta el horror, y la histórica de este horror, para problematizar los regímenes visuales y narrativos que devienen de esta experiencia. Frente a esto, se plantea la necesidad de identificar la formación de una cartografía de silencios cuyas líneas se posicionan tanto en la instancia acrónica de la masacre, en el devenir del cuerpo en la escritura, como en la producción de memorias colectivas. Ello implica comprender la masacre como acontecimiento, asumir el carácter espacial del tiempo en el cuerpo y los marcos sociales y personales para la escucha de los testimonios y para su escritura. Finalmente, todos estos insumos teóricos son, a su vez, metodológicos, puesto que trazan un marco de interpretación, plantean unas rutas, pero también interrogantes que son necesarios a la hora de llevar a cabo investigaciones en las cuales la experiencia del otro-otra está atravesada por los dolores ocasionados por la guerra.
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