汉娜·阿伦特反现代?阅读与解释

Dominique Ottavi
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摘要

汉娜·阿伦特的《教育危机》可能掩盖了她思想的复杂性。这就是为什么有可能进行不同的解读,特别是在法国,这篇文章与当前的事件产生了共鸣。阿伦特反对美国进步教育的实验,认为教育具有不变的特点。因为它没有详细说明它所谴责的“新奇的悲怆”,人们可能会认为阿伦特是反现代的。然而,在阅读这些解释时,我们可以看到,尽管阿伦特能够加强现代教育学所维持的教育危机的感觉,但政治问题更为严重。在教育领域,让·伦巴第(Jean Lombard)、克劳德·勒福特(Claude Lefort)和让-皮埃尔·勒布伦(Jean- pierre Lebrun)为将文本简化为反现代元素提供了另一种选择。在经历危机之前,有必要重新思考形成的概念,权威危机的根源,以及哲学是如何在事件的考验下形成的。
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Hannah Arendt antimoderne ? Lectures et interprétations
Le style du texte de Hannah Arendt « La crise de l’éducation » peut dissimuler la complexité de sa pensée. C’est pourquoi différentes lectures ont pu être faites, particulièrement en France, où cet écrit s’est trouvé en résonance avec l’actualité. Arendt oppose aux expérimentations de l’éducation progressive aux États-Unis des caractéristiques constantes de l’éducation. Parce qu’elle ne rentre pas dans les détails du « pathos de la nouveauté » qu’elle dénonce, on peut être tenté de considérer Arendt comme antimoderne. Cependant, à la lecture des interprétations qui ont été faites, on peut voir que, si Arendt a pu conforter le sentiment d’une crise de l’éducation entretenue par la pédagogie moderne, les enjeux politiques sont plus profonds. Dans le domaine éducatif, Jean Lombard, Claude Lefort, Jean-Pierre Lebrun offrent une alternative à la réduction du texte à sa composante antimoderne. En amont de la crise éprouvée, il faut repenser la notion de formation, les racines de la crise de l’autorité, et la manière dont la philosophie se forge à l’épreuve des événements.
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