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摘要
最初的亚历山大是一个相当大的作品的作者,其中很大一部分致力于基督论的发展。在这方面,他使用了一个可能来自斯多葛学派讨论的术语:epinoia。在当时的基督徒中,这个词主要被那些逐渐被视为异教徒的作家在神学语境中使用。origene也在神学讨论中使用它,特别是在讨论基督的头衔和名字时。Anna Van den Kerchove指出,epinoia允许origene谈论与基督有关的头衔和名字的多样性,同时保持他的统一性和独特性。对其他基督徒来说,原始的话语也有争议的层面,他们有时使用这个词作为神的名字。
L’Alexandrin Origène est l’auteur d’une œuvre considérable, dont une large part est consacrée à des développements christologiques. Dans ce cadre, il recourt à un terme qui est peut-être emprunté aux discussions stoïciennes : epinoia . À son époque, parmi les chrétiens, ce terme est surtout utilisé dans un contexte théologique par des auteurs peu à peu considérés comme hérétiques . Origène l’utilise lui aussi dans des discussions théologiques, en particulier pour discourir sur les titres et noms christologiques. Anna Van den Kerchove montre qu’ epinoia permet à Origène de parler de la multiplicité des titres et noms relatifs au Christ tout en conservant son unité et unicité. Les propos origéniens peuvent aussi avoir une dimension polémique envers d’autres chrétiens, qui utilisent parfois le terme comme nom divin.