当代Hécube

Cécile Malaspina
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摘要

在《纯粹理性批判》的序言中,康德引用了奥维德的《变形记》,将超限的形而上学与赫库比乌斯女王进行了比较。然而,在这个比喻中似乎没有意义的是,奥维德把赫库布变成了一只疯狗,从而使他的痛苦达到了顶点。科学女王的cliche就这样被推到了高潮:野蛮的形而上学将是一个疯狂的荡妇!本文通过艺术家power noise Rosaceae (Leyla Yenirce)的声音作品,回到了困扰哲学的hecube。Hécube铺设,据介绍,这里争论一个问题该sthēsis(αἴσθησις)纯纯粹理性概念,长着像他合乎逻辑,但被压抑。因为排出,如果纯粹理性的想法似乎完全无辜,而该sthēsis(αἴσθησις),为哲学思想纯洁相反地谈到一个丑闻,因为题目思考的想法被排除在外,因为其频谱提东西恐吓:哲学家、幻想和疯狂的欲望和愧疚,热情的和非理性的。»
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Hécube contemporaine
« Dans la première préface à la Critique de la raison pure Kant se réfère aux Métamorphoses d’Ovide pour comparer une métaphysique hors bornes à la reine Hécube. Or, ce qui semble être tu dans cette métaphore, c’est qu’Ovide fait culminer la douleur d’Hécube dans sa métamorphose en chienne enragée. Le cliché de la reine des sciences est ainsi poussée à son paroxysme : la métaphysique sauvage serait une chienne enragée ! Cet article revient, par le biais de l’œuvre sonore de l’artiste power noise Rosaceae (Leyla Yenirce), à une Hécube qui hante la philosophie. Hécube pose, selon l’argument exposé ici, le problème d’une aísthēsis (αἴσθησις) pure, qui hanterait la notion de raison pure comme son complément logique mais refoulé. Refoulé car, si l’idée d’une raison pure semble parfaitement innocente, celle d’une aísthēsis (αἴσθησις) pure évoque à l’inverse un scandale pour la pensée philosophique, puisque l’idée d’un objet à penser en est exclue, et puisque son spectre renvoie à tout ce qui terrorise les philosophes : la fantaisie et la folie, le désir et la culpabilité, l’enthousiasme et l’irrationalité. »
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