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Quand le jazz est là, le blues s’en va et il ne reste plus que le bruit des machines. Quelle musique populaire est le jazz ? 当爵士乐来临时,蓝调消失了,剩下的只有机器的声音。爵士乐是一种什么样的流行音乐?
Pub Date : 2023-12-06 DOI: 10.3917/rdes.104.0017
C. David
« Cet article se propose de revenir, en s’appuyant sur des documents d’archives inédits, même en Allemagne, sur le chapitre que Günther Anders consacre au jazz dans le tome 1 de L’Obsolescence de l’homme . Voyant dans le jazz l’ analogon d’une machine destinée à dresser les corps, il ne le confie ni à une philosophie de la musique ni à une sociologie de la musique, mais à une critique de la technique. Si ce texte de 1956 repose sur une analyse de la machine-jazz du swing qui peut parfois sembler injuste, les notes inédites révèlent en revanche un véritable intérêt pour le be-bop.»
"本文的目的是重温冈特-安德斯(Günther Anders)在《人类的淘汰》(Obsolescence of Man)第一卷中关于爵士乐的章节,该章节基于未发表的档案文件,甚至是德国的档案文件。他将爵士乐视为训练身体的机器的类似物,既不将其托付给音乐哲学,也不将其托付给音乐社会学,而是将其托付给技术批判。虽然这本 1956 年出版的著作基于对摇摆爵士乐机器的分析,有时似乎有失公允,但未发表的注释却透露出他对贝波普的真正兴趣。
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Opéra populaire et esthétique savante 通俗戏曲与学问美学
Pub Date : 2023-12-06 DOI: 10.3917/rdes.104.0069
A. Olivier
« L’idée même d’opéra populaire est paradoxale tant l’opéra relève, en France, aujourd’hui, de la musique classique, de la musique savante, et paraît éloigné des genres de la “musique populaire” comme des publics populaires, des masses ou tout simplement du plus grand nombre. Cela l’est encore plus si l’on considère les choses du point de vue de la philosophie et de l’esthétique. Theodor W. Adorno déclare déjà, dans les années soixante, que l’opéra, en Allemagne, est un genre essentiellement “bourgeois”, produit par la bourgeoisie et destiné à la bourgeoisie. La question se pose alors d’une forme d’alternative, au-delà de la critique, soit la possibilité d’une affirmation. Car l’opéra populaire existe sous diverses formes. Il faut plutôt mettre en évidence, dans ces conditions, quels obstacles épistémologiques font que l’esthétique ou que la philosophie se heurtent à un tel objet. Cet article revient ainsi sur la conception de la musique populaire et sur la thèse de la bourgeoisité formulée par Adorno en donnant trois contre-exemples d’œuvres musicales (I), avant de considérer la définition de l’opéra populaire proposée par Jean Vilar, qui est à l’origine du projet et de la construction de l’Opéra Bastille (II). »
"通俗歌剧 "这一概念本身就是一个悖论,以至于当今法国的歌剧属于古典音乐、高雅音乐的范畴,似乎与 "通俗音乐 "的流派相去甚远,因为它远离大众观众、大众或最广大的人群。如果从哲学和美学的角度来看,情况更是如此。早在 20 世纪 60 年代,西奥多-W-阿多诺(Theodor W. Adorno)就宣称,德国的歌剧本质上是一种 "资产阶级 "体裁,由资产阶级创作,为资产阶级服务。这就产生了一个问题,即在批判之外的另一种形式,也就是肯定的可能性。毕竟,通俗歌剧的形式多种多样。在这种情况下,我们需要强调美学和哲学在面对这样一个对象时所遇到的认识论障碍。因此,本文通过举出三个音乐作品的反例(I),回到阿多诺的流行音乐概念和资产阶级论题,然后再考虑让-维拉尔提出的流行歌剧定义,他是巴士底歌剧院项目和建设的幕后推手(II)"。
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La mesure de l’agitation 测量搅拌
Pub Date : 2023-12-06 DOI: 10.3917/rdes.104.0135
Stéphanie Ronchewski Degorre
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Entretien avec Raphaël Imbert et Julia Robert 采访拉斐尔-英伯特和朱莉娅-罗伯特
Pub Date : 2023-12-06 DOI: 10.3917/rdes.104.0111
Joana Desplat-Roger
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La musique populaire brésilienne : entre idéologie et utopie 巴西流行音乐:介于意识形态与乌托邦之间
Pub Date : 2023-12-06 DOI: 10.3917/rdes.104.0087
Cecília Maria Gomes Pires, Frederico Lyra de Carvalho
« Dans cet article, nous tenterons d’interpréter la notion controversée de musique populaire brésilienne en tant que concept porteur d’un contenu à la fois utopique et idéologique, en nous appuyant sur le concept d’idéologie dans la pensée de Marx et d’Adorno, ainsi que sur une intuition du philosophe brésilien Vladimir Safatle. Notre hypothèse est la suivante : la musique populaire brésilienne, portée par un mouvement dialectique, a changé de paradigme tout au long du xx e  siècle, avec la samba, la bossa-nova et la musique populaire brésilienne ( mpb ) comme paradigmes successifs. Il s’agit alors d’identifier les changements du contenu utopique et idéologique de la musique brésilienne en fonction des mouvements de l’histoire du pays. Enfin, nous conclurons par une hypothèse sur notre époque actuelle, sur la crise de la musique populaire brésilienne et de son concept.»
"在本文中,我们试图借鉴马克思和阿多诺思想中的意识形态概念,以及巴西哲学家弗拉基米尔-萨法特尔的直觉,将巴西流行音乐这一颇具争议的概念解释为一个既具有乌托邦内容又具有意识形态内容的概念。我们的假设如下:在辩证运动的推动下,巴西流行音乐在整个二十世纪改变了范式,桑巴、波萨诺瓦和巴西流行音乐(mbb)是相继出现的范式。我们的目的是确定巴西音乐中乌托邦和意识形态内容的变化是该国历史运动的函数。最后,我们将对我们当前的时代、巴西流行音乐的危机及其概念提出假设"。
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Comment trouver son clown-philosophe ? 你是如何找到你的小丑哲学家的?
Pub Date : 2023-12-06 DOI: 10.3917/rdes.104.0125
Y. Cusset
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Musique savante / musique populaire ? Réflexions critiques sur une distinction 学术音乐/流行音乐?对区别的批判性思考
Pub Date : 2023-12-06 DOI: 10.3917/rdes.104.0001
Joana Desplat-Roger
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« … La plus grande œuvre d’art pour le cosmos tout entier ». Stockhausen et le 11 septembre. Essai sur la musique et la violence. Lambert Dousson, (Éditions Musica Falsa, 2020) "......整个宇宙最伟大的艺术作品"。斯托克豪森与 9 月 11 日关于音乐与暴力的论文。Lambert Dousson,(Éditions Musica Falsa,2020 年)
Pub Date : 2023-12-06 DOI: 10.3917/rdes.104.0151
Joana Desplat-Roger
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Presomnal Confinement , cahier iconographique 禁闭室,图示笔记本
Pub Date : 2023-12-06 DOI: 10.3917/rdes.104.0104
Julien Debyser, Lucinda Groueff
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Excès savant, excès populaire : le saturationnisme à l’écoute du rock ? 学术过剩,流行过剩:摇滚音乐的饱和度?
Pub Date : 2023-12-06 DOI: 10.3917/rdes.104.0052
P. Arnoux
« L’article se propose d’analyser l’exploitation musicale et théorique d’une figure sonore empruntée au rock et à certaines de ces sonorités, celle de l’« excès », par les compositeurs saturationnistes. Il montre l’ambiguïté de cette référence, l’emprunt d’une notion issue de la musique populaire phonographique conduisant, non à une remise en question de la séparation savant / populaire, comme on aurait pu le penser, mais au contraire au renforcement de cette séparation. Après être revenu sur les caractéristiques de la musique saturationniste telles qu’elles sont définies par les compositeurs qui s’en sont réclamés dans les années 2000-2010 (Franck Bedrossian, Raphaël Cendo, Yann Robin), l’auteur montre qu’elles ont surtout pour fonction de mettre à distance toute référence au rock au profit d’un travail sur le timbre, s’inscrivant dans une histoire du bruit et plus largement dans la tradition savante. Ce faisant, est ignorée la manière spécifique dont l’excès est mis en œuvre dans le rock, dont sont donnés quelques traits fondamentaux, concernant aussi bien les sonorités de son instrumentarium que son fonctionnement par plateaux d’intensité. En dernière analyse, l’auteur montre comment la notion d’« excès », en tant qu’elle constitue chez les saturationnistes un principe d’écriture musicale, ne permet pas, comme on pourrait le croire au premier abord, une remise en question des normes esthético-historiques définissant le savant, mais travaille au maintien de la hiérarchie savant / populaire, interdisant de ce fait de comprendre le savoir tacite qui se déploie dans le populaire, ici plus précisément la musique rock. »
"本文旨在分析饱和主义作曲家在音乐和理论上如何利用从摇滚乐及其某些音色中借用的声音形象,即 "过度"。他指出了这一提法的模糊性,从留声流行音乐中借用这一概念并没有像人们想象的那样导致对学者/流行分离的质疑,相反却强化了这种分离。在回到 2000-2010 年间自称为饱和主义音乐一部分的作曲家(弗兰克-贝德罗西安、拉斐尔-岑多、扬-罗宾)所定义的饱和主义音乐的特征之后,作者表明,他们的主要作用是远离对摇滚乐的任何提及,而倾向于音色方面的工作,作为噪音历史的一部分,以及更广泛的学术传统。在这样做的过程中,作者忽略了摇滚乐中 "过度 "的具体实现方式,只给出了一些基本特征,既涉及其乐器的音色,也涉及其在强度水平上的运作。最后,作者说明了 "过度 "这一概念是如何构成饱和派音乐写作的原则的,它并不像人们乍一看时所认为的那样,允许我们质疑界定学术的美学史规范,而是致力于维护学术/流行的等级制度,从而阻止我们理解在流行音乐(此处指摇滚乐)中展开的隐性知识。
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Rue Descartes
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