教育与真理:基于福柯的恋母情结分析

Vinícius Cubero Valentim Lemos, C. Silveira, Evandro Luiz Amaral Ribeiro
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摘要

这项科学启蒙研究采用定性、理论和反思的方法。其目的是分析米歇尔-福柯的部分著作,其主要基础是《法律形式的真理》。该著作由五个讲座组成,介绍了福柯的真理观。本文特别对第二讲进行了研究,在这一讲中,他阐释了俄狄浦斯神话,这与精神分析的观点相去甚远,但却与权力问题密切相关。这篇文章的出发点是教育、知识和真理,换句话说,是以 paidéia 思想为基础的 parrhesia。文章分为三个部分。第一部分涉及希腊教育(paidéia),其中我们从希腊人的品格和美德观念(换言之,areté)的角度审视了荷马和赫西俄德这两位希腊诗人之间的对比。不过,也讨论了 parrhesia 美德。第二部分涉及希腊的法律技巧,通过俄狄浦斯神话的展开来寻求真理的产生。第三部分讨论了parrhesia,然后我们接着讨论福柯在加利福尼亚大学伯克利分校举办的其他讲座。在那个 "paideia "时代,教育和真理是 "areté "的补充。众所周知,真理在西方经历了多次变革。然而,在这本著作中,我们始终认为 Parrhesia 具有奠基性的特征,可以在我们的当代得到重视。
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EDUCAÇÃO E VERDADE: UMA ANÁLISE EDIPIANA A PARTIR DE MICHEL FOUCAULT
Esta pesquisa de Iniciação Científica possui abordagem qualitativa, teórica e reflexiva. Teve por objetivo desenvolver uma análise sobre uma parte da obra de Michel Foucault, tendo por fundamentação principal, A verdade das formas jurídicas. A obra é composta de cinco conferências que introduzem uma visão Foucaultiana sobre a Verdade. Investiga-se, em especial, a segunda conferência, em que ele desenvolve o mito de Édipo, distante da visão psicanalítica, mas que se aproxima da questão de poder. O ponto de partida deste artigo é sobre a Educação, o saber e a verdade, ou seja, a parrhesía a partir da ideia de paidéia. Desenvolve-se em três seções. A primeira seção trata sobre a paidéia, a educação grega, na qual se atenta para o contraste entre os dois poetas gregos, Homero e Hesíodo, quanto às concepções sobre o caráter e a virtuosidade entre os gregos, ou seja a areté. Contudo, também é tratado a virtude da parrhesía. Na segunda seção, tem-se as técnicas jurídicas gregas, em que se busca a produção da verdade, isso através do desenrolar sobre o mito de Édipo. A terceira seção, possui a abordagem sobre a parrhesía, momento este em que se adentra às outras conferências de Foucault, que foram realizadas na Universidade da Califórnia, em Berkeley. A educação e a verdade naqueles tempos da paidéia eram complementos da areté. Sabe-se que a verdade no Ocidente passou por várias transformações. No entanto, ao longo deste trabalho acredita-se que a parrhesía, possua traços fundantes que podem ser valorativos em nossa contemporaneidade.
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