在科特迪瓦建立卫理公会传教会(约 1924-1940 年)

Marie Miran-Guyon
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摘要

本文重温了卫斯理卫理公会传教团在科特迪瓦殖民地的早期历史,从十九世纪末新教在科特迪瓦土地上的开始,到 1924 年普拉特牧师的 "英雄 "之旅--这次旅行导致了传教团的彻底重建--之后的时期,再到二十世纪四十年代的过渡时期。科特迪瓦人皈依基督教是先知威廉-瓦德-哈里斯(William Wadé Harris)的功劳,他在 1913-1914 年的先知传教彻底改变了下海岸的社会。文章探讨了卫理公会传教士如何成为哈里斯的继承人,与当地先知团体和非洲传教会神父的天主教传教士展开竞争。文章还探讨了卫理公会传教士向非洲男女传教时所使用的语言和教育策略,这些非洲男女在皈依宗教的同时,也试图皈依某种殖民现代性,在殖民秩序和外来传教秩序的双重制约下,开辟一条不确定的解放之路。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
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L’établissement de la mission méthodiste en Côte d’Ivoire (c. 1924-1940)
Cet article revisite l’histoire des débuts de la Mission méthodiste wesleyenne en Côte d’Ivoire coloniale, depuis les prémices de la présence protestante sur le sol ivoirien à la fin du XIXe siècle, puis en resserrant la focale sur la période d’après la tournée « héroïque » du pasteur Platt en 1924 – ayant permis une complète refondation de la mission – jusqu’à la transition des années 1940. La conversion ivoirienne au christianisme est l’œuvre du prophète William Wadé Harris, dont la mission prophétique en 1913-1914 révolutionna la société de la Basse-Côte. L’article interroge comment la mission méthodiste se fit l’héritière d’Harris, en entrant en concurrence avec des communautés prophétiques locales et la mission catholique des pères de la Société des missions africaines. L’article explore aussi les stratégies linguistiques et éducatives mises en œuvre par les missionnaires méthodistes pour aller à la rencontre d’Africains et d’Africaines qui tentèrent, par leur conversion religieuse, de se convertir aussi à une certaine modernité coloniale, en se frayant un chemin incertain d’émancipation sous la double contrainte d’un ordre colonial et d’un ordre missionnaire exogènes.
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