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摘要
布鲁诺-拉图尔(Bruno Latour)和彼得-韦伯(Peter Weibel)于 2002 年在德国卡尔斯鲁厄艺术与媒体中心(ZKM)策划了 "圣像破坏:超越科学、宗教和艺术中的图像战争"(Iconoclash: Beyond the Image Wars in Science, Religion, and Art)展览,拉图尔在该展览目录的介绍性文章中创造了 "圣像破坏"(iconoclash)一词,以思考圣像破坏策略的模糊性。根据这一新的解释,文章对合作编写展览目录的作者在艺术领域的一些分析进行了探讨,其中强调了圣像破坏策略的模糊性。在现代和当代艺术方面,这种姿态的生产力尤其得到强调,在这些艺术作品中,无论是在作品的物质层面,还是在概念或象征层面,都出现了无数的干预和变革,使人们对其表现和中介现实的能力产生了质疑,并指出了某些历史叙事的衰竭。
Em texto introdutório ao catálogo da exposição Iconoclash: Beyond the Image Wars in Science, Religion, and Art, curada por Bruno Latour e Peter Weibel, realizada no Centro de Arte e Mídia Karlsruhe (ZKM), Alemanha, em 2002, Latour cunha o termo iconoclash para pensar a ambiguidade de gestos iconoclastas, que não só produziriam um efeito imediato de destruição, mas também de produção de novas imagens, no campo da religião, da ciência e das artes. À luz dessa nova interpretação, o artigo retoma algumas das análises no campo das artes produzidas por autores que colaboraram para o catálogo da exposição, nas quais se evidencia a ambiguidade das estratégias iconoclastas. A potência produtiva de tal gesto é especialmente destacada em relação à arte moderna e contemporânea, em que inúmeras intervenções e transformações, seja no plano material das obras, seja no plano conceitual ou simbólico, são observadas, colocando em questão sua capacidade de representação e mediação do real e apontando para o esgotamento de certas narrativas históricas.