秘鲁中部当代叙事案例《Ximena de dos caminos》中的 "tinkuy "类别

Gino Hernán Damas Espinoza
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摘要

本文旨在分析劳拉-雷斯科(Laura Riesco)的小说《Ximena de dos caminos》,分析的依据是从阅读中得出的 12 个二分法:儿童/成人、农民/矿工、口述/书写、万物有灵/非理性、本地人/外国人、西班牙语/库丘亚语、城市/乡村、过去/现在、压迫/正义等。这项研究包括将安第斯 "tinkuy"(对立-互补)范畴应用于所提出的对子,以展示秘鲁的矛盾现实,确定信息的深刻含义,以及安第斯人面对现代世界的千年智慧。二元性原则是安第斯思想的中心轴。社会和自然界的一切事物都是相互关联的。在小说中,我们可以看到个人和集体的斗争,两个世界的对立:安第斯和西方,成人世界和儿童世界,过去和现在,压迫和正义,等等。这些矛盾概括了我们的历史,也是尚未解决的社会经济问题的表征。
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La categoría tinkuy en Ximena de dos caminos, un caso de la narrativa contemporánea del centro del Perú
El presente tiene como propósito analizar la novela Ximena de dos caminos de Laura Riesco, a partir de doce dicotomías extraídas de su lectura: niño/adulto, campesino/minero, oralidad/escritura, animista/ irracional, nativo/extranjero, español/quechua, ciudad/campo, pasado/ presente, opresión/justicia, etc. El estudio consiste en la aplicación de la categoría andina del tinkuy (opuestos-complementarios) sobre los pares propuestos, a fin de demostrar la contradictoria realidad peruana, identificar los sentidos profundos de los mensajes, así como la sabiduría milenaria del hombre andino frente al mundo moderno. El principio de la dualidad es el eje central del pensamiento andino. Todo cuanto existe en el plano social y en el ámbito natural está interrelacionado. En la novela reconocemos pugnas individuales y colectivas, oposición entre dos universos: el andino y el occidental, el mundo de los adultos y el de los niños, el pasado y el presente, la opresión versus la justicia, etc. Estas contradicciones resumen nuestra historia y son los síntomas de la problemática socioeconómica aún no resuelta .
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