{"title":"从伊斯兰现代主义到专制主义理论化","authors":"Йомна Х ЕЛМИ","doi":"10.35632/ajis.v38i3--4.3444","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"С начала XX века модернистские исламские ре-форматоры предлагали больше «целей исламскогоправа» или мак̣а̄с̣ид аш-шарӣ‘а и утверждали, чтоориентированный на мак̣а̄с̣ид подход указывает нато, что исламские приоритеты включают современ-ные принципы демократии, социальной справедли-вости, прав человека и подотчетности правитель-ства. В этой статье рассматривается становлениемак̣а̄с̣ид и их связь с традиционной системой ус̣ӯлал-фик̣х. Далее в ней рассматривается, как новыймак̣а̄с̣ид-дискурс был политизирован. В ней анали-зируется использование мак̣а̄с̣ид шайхом ‘Абдулла-хом бин Баййа в его недавних заявлениях относи-тельно политики ОАЭ против региональной демо-кратии. В этой статье утверждается, что интерпре-тация Бин Баййа мас̣лах̣и (правовой выгоды) ипринятие им идеи абсолютного подчинения прави-телю (валӣ ал-амр) не основаны на традиционномтолковании священных текстов, которое былопринято салафитами и традиционалистами. Скорее,они глубоко укоренены в мак̣а̄с̣ид-дискурсе и ра-циональном рассуждении, связанных с исламскиммодернизмом. Статья включает в себя всестороннееисследование аргументов Бин Баййа, исходя издвух основных моментов: во-первых, приоритетамира, как высшей цели (мак̣с̣ид) шарӣ‘а, над пра-вами и справедливостью; во-вторых, проверки ratiolegis (тах̣к̣ӣк̣ ал-мана̄т̣). В этой статье утверждается,что эта идеологическая интерпретация можетсместить ориентированную на цель основу мак̣а̄с̣идаш-шарӣ‘а на ориентированные на результат зада-чи, которые сосредоточены на конкретных идеоло-гиях для удовлетворения противоречивых полити-ческих целей.","PeriodicalId":34866,"journal":{"name":"American Journal of Islam and Society","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2024-02-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"От исламского модернизма к теоретизированию авторитаризма\",\"authors\":\"Йомна Х ЕЛМИ\",\"doi\":\"10.35632/ajis.v38i3--4.3444\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"С начала XX века модернистские исламские ре-форматоры предлагали больше «целей исламскогоправа» или мак̣а̄с̣ид аш-шарӣ‘а и утверждали, чтоориентированный на мак̣а̄с̣ид подход указывает нато, что исламские приоритеты включают современ-ные принципы демократии, социальной справедли-вости, прав человека и подотчетности правитель-ства. В этой статье рассматривается становлениемак̣а̄с̣ид и их связь с традиционной системой ус̣ӯлал-фик̣х. Далее в ней рассматривается, как новыймак̣а̄с̣ид-дискурс был политизирован. В ней анали-зируется использование мак̣а̄с̣ид шайхом ‘Абдулла-хом бин Баййа в его недавних заявлениях относи-тельно политики ОАЭ против региональной демо-кратии. В этой статье утверждается, что интерпре-тация Бин Баййа мас̣лах̣и (правовой выгоды) ипринятие им идеи абсолютного подчинения прави-телю (валӣ ал-амр) не основаны на традиционномтолковании священных текстов, которое былопринято салафитами и традиционалистами. Скорее,они глубоко укоренены в мак̣а̄с̣ид-дискурсе и ра-циональном рассуждении, связанных с исламскиммодернизмом. Статья включает в себя всестороннееисследование аргументов Бин Баййа, исходя издвух основных моментов: во-первых, приоритетамира, как высшей цели (мак̣с̣ид) шарӣ‘а, над пра-вами и справедливостью; во-вторых, проверки ratiolegis (тах̣к̣ӣк̣ ал-мана̄т̣). В этой статье утверждается,что эта идеологическая интерпретация можетсместить ориентированную на цель основу мак̣а̄с̣идаш-шарӣ‘а на ориентированные на результат зада-чи, которые сосредоточены на конкретных идеоло-гиях для удовлетворения противоречивых полити-ческих целей.\",\"PeriodicalId\":34866,\"journal\":{\"name\":\"American Journal of Islam and Society\",\"volume\":null,\"pages\":null},\"PeriodicalIF\":0.0000,\"publicationDate\":\"2024-02-06\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"0\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"American Journal of Islam and Society\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.35632/ajis.v38i3--4.3444\",\"RegionNum\":0,\"RegionCategory\":null,\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"Q3\",\"JCRName\":\"Arts and Humanities\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"American Journal of Islam and Society","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.35632/ajis.v38i3--4.3444","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q3","JCRName":"Arts and Humanities","Score":null,"Total":0}
От исламского модернизма к теоретизированию авторитаризма
С начала XX века модернистские исламские ре-форматоры предлагали больше «целей исламскогоправа» или мак̣а̄с̣ид аш-шарӣ‘а и утверждали, чтоориентированный на мак̣а̄с̣ид подход указывает нато, что исламские приоритеты включают современ-ные принципы демократии, социальной справедли-вости, прав человека и подотчетности правитель-ства. В этой статье рассматривается становлениемак̣а̄с̣ид и их связь с традиционной системой ус̣ӯлал-фик̣х. Далее в ней рассматривается, как новыймак̣а̄с̣ид-дискурс был политизирован. В ней анали-зируется использование мак̣а̄с̣ид шайхом ‘Абдулла-хом бин Баййа в его недавних заявлениях относи-тельно политики ОАЭ против региональной демо-кратии. В этой статье утверждается, что интерпре-тация Бин Баййа мас̣лах̣и (правовой выгоды) ипринятие им идеи абсолютного подчинения прави-телю (валӣ ал-амр) не основаны на традиционномтолковании священных текстов, которое былопринято салафитами и традиционалистами. Скорее,они глубоко укоренены в мак̣а̄с̣ид-дискурсе и ра-циональном рассуждении, связанных с исламскиммодернизмом. Статья включает в себя всестороннееисследование аргументов Бин Баййа, исходя издвух основных моментов: во-первых, приоритетамира, как высшей цели (мак̣с̣ид) шарӣ‘а, над пра-вами и справедливостью; во-вторых, проверки ratiolegis (тах̣к̣ӣк̣ ал-мана̄т̣). В этой статье утверждается,что эта идеологическая интерпретация можетсместить ориентированную на цель основу мак̣а̄с̣идаш-шарӣ‘а на ориентированные на результат зада-чи, которые сосредоточены на конкретных идеоло-гиях для удовлетворения противоречивых полити-ческих целей.