彪形大汉中的女巫:黑色电影与动作片的危机

Román Setton
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摘要

西尔维娅-费德里奇(Silvia Federici)(2004 年)提出了一个论点,即 "猎巫 "是建立资本主义父权制新秩序的主要行动,这种新秩序具有新的一般分工和等级分工。因此,核心家庭是这一生产模式取得成功的核心手段,同时也是将妇女的工作("我们称之为爱的是无偿劳动")和以形式自由为形式的劳动男子的服从双重神秘化的核心手段。在黑色电影的特征人物中,最经常出现的是使家庭秩序陷入危机的 "致命女人"、同性恋和厌恶女性的侦探,以及试图摆脱灰暗的日常生活、寻找充满欲望的生活的普通人。我们将试图说明,这些人物与 "对世界的某种看法,一种悲观、愤世嫉俗或虚无主义的看法"(Grob, 2008: 9)共存,不仅塑造了一种新的感性,而且也说明了现代价值观和进步信仰的危机。这种新的黑色模式展现了一个充满谴责和梦想的世界,它与时代的变迁和行动形象的危机或衰竭相一致,这表现在(几乎)每一个形象都作为陈词滥调在分散的情境和感官运动关系减弱的框架中流传(德勒兹,1984 年;1987 年)。
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Brujas entre duros y flojos: el film noir y la crisis de la imagen acción
Silvia Federici (2004) desarrolló la tesis de que la caza de brujas fue la principal acción que se llevó adelante para instalar el nuevo orden patriarcal del capitalismo con una nueva división genérica y jerárquica del trabajo. La familia nuclear fue entonces un dispositivo central para el éxito de ese modelo productivo y, a la vez, para la doble mistificación del trabajo de la mujer (“eso que llamamos amor es trabajo no pago”) y de la sujeción del hombre trabajador bajo la forma de la libertad formal. De los personajes característicos del film noir, la mujer fatal —que pone en crisis el orden familiar—, el detective homosocial y misógino y el hombre común que busca escapar a la gris cotidianeidad y encontrar una vida plena de realización del deseo son algunos de los más recurrentes. Intentaremos mostrar que la coexistencia de estos personajes, junto con “una determinada perspectiva del mundo, una perspectiva pesimista, cínica o nihilista” (Grob, 2008: 9) no solo conforman una nueva sensibilidad, sino que, además, dan cuenta de la crisis de los valores modernos y la fe en el progreso. Esa nueva modalidad noire presenta un mundo de condenación y soñadores que se condice con un cambio de época y la crisis o el agotamiento de la imagen acción, que se manifiesta en que (casi) toda imagen circula como tópico en un marco de situaciones dispersivas y debilitamiento de los nexos sensoriomotrices (Deleuze, 1984; 1987).
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