永远忠于自己?东德内部社会接触的象征性边界被视为后受挫的背景

IF 0.8 4区 社会学 Q3 SOCIOLOGY Zeitschrift Fur Soziologie Pub Date : 2021-04-01 DOI:10.1515/zfsoz-2021-0010
Till Hilmar
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摘要

摘要本文介绍了一个关于东德统一后时期的研究项目的结果,该项目对41名经历了1989年剧变的年轻人进行了研究。在半结构化访谈的基础上,本文讨论了对话者在1989年后与第三人的经历相关的象征边界,1989年后,他们用它构建了一个合法的“我们”。?第二,由于社会向上或向下流动而在回归后性格发生负面变化的人之间的区别。关于第二种类型,分析了1989年后前亲密关系(尤其是友谊关系)的破裂现象,将其作为一种重要的象征性划界形式。总的来说,这篇文章强调了在1989年后集体危机经历的背景下保持真实自我的伦理的重要性,这表明了社会经济和道德界限的纠缠。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
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Sich treu geblieben? Symbolische Grenzziehungen in inner-ostdeutschen Sozialgefügen vor dem Hintergrund des Nachwendeschocks
Zusammenfassung Der vorliegende Beitrag präsentiert Ergebnisse eines Forschungsprojekts zur Nachwendezeit in Ostdeutschland, das mit 41 Personen, die den Umbruch von 1989 als junge Erwachsene erlebt haben, durchgeführt wurde. Auf Basis von semi-strukturierten Interviews diskutiert der Beitrag symbolische Grenzziehungen, die Gesprächspartner/innen in Bezug auf die Erfahrungen dritter Personen nach 1989 artikulieren, und mit denen sie ein legitimes „Wir“ nach 1989 konstruieren. Es zeigen sich zwei Muster symbolischer Grenzziehungen: erstens die Abgrenzung zu politisch Begünstigten nach 1989 („Wendehals“); zweitens die Abgrenzung zu Personen, die sich nach der Wende aufgrund von sozialer Auf- oder Abwärtsmobilität negativ im Charakter verändert hätten. In Bezug auf den zweiten Typus wird das Phänomen der Brüche in ehemaligen Nahbeziehungen (vor allem Freundschaftsbeziehungen) nach 1989 als eine wichtige Form der symbolischen Grenzziehung analysiert. Der Beitrag stellt insgesamt die Bedeutung einer Ethik des Sich-treu-Bleibens vor dem Hintergrund der kollektiven Krisenerfahrung nach 1989 heraus, die auf eine Verschränkung sozioökonomischer und moralischer Grenzziehungen verweist.
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