葛兰西与柯理论辩论,contrahegemonía和机构通过演讲的理论和案例来源:土著斗争在恰帕斯州

IF 0.3 Q4 INTERNATIONAL RELATIONS Relaciones Internacionales-Madrid Pub Date : 2022-10-31 DOI:10.15366/relacionesinternacionales2022.51.003
Simone Lambiase
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摘要

本文将通过批判理论分析国际关系中的两种后实证主义潮流:后结构主义和新格拉姆主义模式。为了理解国际关系现实的两种观点,主要重点将放在实证主义和后实证主义倾向之间第四次辩论的本体论认识论背景上。事实上,自辩论开始以来,学术界已分为两条不同的路线,提出了不同的方法来回答同一问题:我们如何理解现实?从这个意义上说,与国际社会有关的研究提出了一些启发性问题,例如:(a)我们应该对研究对象使用什么方法?;b) 是方法给了我们分析对象,还是对象给了我们方法?简而言之,所提出的问题涉及澄清科学方法是否可以回答这些问题,或者,在理解社会现实不能普遍化的情况下——后实证潮流的假设——研究对象是否不应受到观察者的影响。话虽如此,一旦阐明了理论基础,本论文的主要目标将转移到安东尼奥·格拉姆西和米歇尔·福柯等哲学家中“反霸权”和“代理”等术语引起的兴趣上。为此,一方面,将分析葛兰西的哲学结构,其基础是存在一个“霸权集团”,被理解为创造一种嵌入社会的意识形态。另一方面,在福柯之后,被理解为现实架构的知识网络将建立起来。因此,这两种主要的本体论潮流将被联系起来,并具体应用于一个案例研究:土著法律制度——正如在墨西哥恰帕斯州所发展的那样——通过所谓的拉克劳和穆菲的话语理论以及福柯的族谱。
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Un debate teórico entre Gramsci y Foucault, contrahegemonía y agencia a través de la Teoría del Discurso y de la Genealogía: el caso de las luchas indígenas en el Estado de Chiapas
En el presente artículo se desarrollará un análisis de dos de las corrientes postpositivistas de las Relaciones Internacionales: el posestructuralismo y el modelo neogramsciano a través de la Teoría Crítica. Para entender las dos visiones de la realidad de las Relaciones Internacionales, el foco principal se pondrá en los antecedentes onto-epistemológicos que caracterizan el cuarto debate entre las tendencias positivistas y postpositivistas. En efecto, desde el inicio del debate, el campo académico se ha dividido en dos líneas diferentes que plantean enfoques distintos para responder a la misma pregunta: ¿cómo entendemos la realidad? En este sentido, las investigaciones relacionadas con el mundo internacional plantearon algunas preguntas heurísticas como: a) ¿Qué método debemos utilizar en relación con el objeto de estudio?; b) ¿Es el método el que nos da el objeto de análisis o, por el contrario, es el objeto el que nos da el método? En definitiva, el problema que se suscita tiene que ver con dilucidar si el método científico puede dar respuesta a estas preguntas, o si, entendiendo que la realidad social no puede ser universalizada —hipótesis de las corrientes postpositivistas— el objeto de estudio no debe ser influenciado por el observador. Dicho esto, y una vez expuesta la base teórica, el objetivo principal de este trabajo se trasladará al interés que han suscitado términos como "contrahegemonía" y "agencia" en filósofos como Antonio Gramsci y Michel Foucault. Para ello, por un lado, se analizará la estructura filosófica de Gramsci, basada en la existencia de un “bloque hegemónico” entendido como la creación de una ideología que se incrusta en la sociedad. Por otro lado, siguiendo a Foucault, se asentará la red de saberes entendida como arquitectura de la realidad. Así, se relacionarán estas dos grandes corrientes ontológicas, haciendo una aplicación concreta a un caso de estudio: el régimen de derecho indígena —como se desarrolló en el Estado de Chiapas (México)— a través de la llamada Teoría del Discurso de Laclau y Mouffe y de la Genealogía de matriz foucaultiana.
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