Semillas, hijos y pueblos: cuando la maternidad se conforma en lucha

En este trabajo reflexiono sobre una modalidad de participacion politica que las mujeres indigenas han construido en el marco de la movilizacion social en Argentina. Con este objetivo, me detengo en la afirmacion de la “mujer originaria” como “madre”, sosteniendo que esta identificacion funciona de minima en dos sentidos que requieren de lecturas politicas especificas. Por un lado, una tendencia conservadora que reifica a la mujer indigena en el trabajo reproductivo y en el espacio domestico. Por otro lado, una afirmacion de la misma en terminos de maternidad colectiva, la cual la sostiene como responsable de la reproduccion, pero tambien como participe de la lucha de sus pueblos en el ambito politico publico. A partir del desarrollo de estas modalidades de afirmacion identitaria sostengo la relevancia de marcos de pensamientos no prescriptivos sobre el hacer de las mujeres. En especial, cuando las mismas estamos en el camino de revision del lugar ocupado en el marco de nuestras comunidades, pueblos, espacios de movilizacion social. Los feminismos no hegemonicos nos comprometen en una practica descolonizadora que cuestiona modelos preestablecidos de mujer, de formas de lucha y de practicas de liberacion desde experiencias y saberes situados. En este camino las maternidades colectivas son comprendidas en tanto practica creativa construida localmente en pos de la apropiacion de los espacios de debate y movilizacion social.