Philippe Meirieu,教育学。从陈词滥调到关键概念,罗马:Aracne, ISBN 8825510047, 196页,2018

Q4 Social Sciences Encyclopaideia Pub Date : 2018-07-30 DOI:10.6092/ISSN.1825-8670/8418
E. Bottero
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La scuola pubblica attuale viene giudicata troppo rigida, poco attenta allo “sviluppo naturale del bambino” e ai suoi interessi, ossessionata da continue prove di valutazione che invece di motivare favorirebbero il cinismo e la competizione. Il termine ricorrente è “libertà di”, un “valore” che si ritiene non venga più soddisfatto nella scuola pubblica. Il successo del libro di Celine Alvarez, insegnante francese,Le leggi naturali del bambino (Mondadori, 2017) e delle conferenze di vedettes internazionali dello show business della pedagogia come Ken Robinson1 non sono eventi casuali. Tutto ciò ha colpito e irritato Philippe Meirieu, anche perché molti luoghi comuni invocati oggi non sono affatto nuovi. Non bisogna dimenticare che era stato proprio Adolphe Ferrière a scrivere circa un secolo fa questi slogan: “La scuola è stata creata su indicazione del diavolo. Il bambino ama la natura: è stato parcheggiato in stanze chiuse. Il bambino vuol vedere che la sua attività sia servita a qualcosa: si è fatto in modo che non avesse alcuno scopo, ecc.”2. Qui a parlare è l’anima mitologica del movimento dell’Éducation Nouvelle. Ad essa non si poteva rinunciare perché offriva motivazioni per impegnarsi a favore di una grande utopia pedagogica: formare l’uomo nuovo capace di vivere in pace con gli altri dopo le tragedie della prima guerra mondiale. Il movimento dell’Éducation Nouvelle però, era anche andato oltre gli slogan. 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摘要

机构的象征作用长期处于危机之中。这并非偶然:个人主义是几十年来日益侵入性消费主义的社会的特征(伯纳德•斯蒂格勒(Bernard Stiegler)有效地将其定义为脉动资本主义)。在技术官僚控制与薄弱组织之间的联系占主导地位的学校,不再可能指望该机构的权威来帮助教师。家庭之间也存在不信任。其结果是,近年来,我们看到了许多公共教育的“替代学校”倡议。目前的公立学校被认为过于僵化,对“儿童的自然发展”及其兴趣关注太少,痴迷于不断的评估测试,这些测试非但没有激励,反而会助长犬儒主义和竞争。术语是“自由”,一种“价值”,在公立学校被认为不再满足。法国教师席琳•阿尔瓦雷斯(Celine Alvarez)的书的成功、儿童的自然法则(mond多利,2017)以及肯•罗宾逊(Ken robson1)等教育演艺圈国际明星会议并非偶然。这让菲利普•梅里厄(Philippe Meirieu)感到震惊和愤怒,尤其是因为今天被引用的许多陈词滥调并不新鲜。我们不应忘记,大约一个世纪前,阿道夫·费里埃(Adolphe ferriere)自己写了这些口号:“学校是在魔鬼的指引下建立的。”孩子喜欢大自然,它停在封闭的房间里。孩子想要看到他的活动是有目的的:确保它没有目的,等等。这是新教育运动的神话灵魂在说话。我们不能放弃它,因为它为一个伟大的教育乌托邦提供了动力:培训能够在第一次世界大战悲剧之后与他人和平相处的新人类。然而,新教育运动也超越了口号。在实践中,他通过积极的方法、兴趣和动机、提出有针对性的教育情况和实验来解决教育的关键问题
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Da tempo è in crisi la funzione simbolica delle istituzioni. Non è un caso: l’individualismo è il tratto distintivo delle società segnate da decenni di un consumismo sempre più invasivo (Bernard Stiegler lo definisce efficacemente capitalismo pulsionale). Nella scuola in cui prevale l’associazione tra controllo tecnocratico e debole organizzazione non è più possibile contare sull’autorità dell’istituzione per aiutare un insegnante. Anche tra le famiglie si diffonde la sfiducia. Il risultato è che negli ultimi anni abbiamo visto nascere molte iniziative di “scuole alternative” all’istruzione pubblica. La scuola pubblica attuale viene giudicata troppo rigida, poco attenta allo “sviluppo naturale del bambino” e ai suoi interessi, ossessionata da continue prove di valutazione che invece di motivare favorirebbero il cinismo e la competizione. Il termine ricorrente è “libertà di”, un “valore” che si ritiene non venga più soddisfatto nella scuola pubblica. Il successo del libro di Celine Alvarez, insegnante francese,Le leggi naturali del bambino (Mondadori, 2017) e delle conferenze di vedettes internazionali dello show business della pedagogia come Ken Robinson1 non sono eventi casuali. Tutto ciò ha colpito e irritato Philippe Meirieu, anche perché molti luoghi comuni invocati oggi non sono affatto nuovi. Non bisogna dimenticare che era stato proprio Adolphe Ferrière a scrivere circa un secolo fa questi slogan: “La scuola è stata creata su indicazione del diavolo. Il bambino ama la natura: è stato parcheggiato in stanze chiuse. Il bambino vuol vedere che la sua attività sia servita a qualcosa: si è fatto in modo che non avesse alcuno scopo, ecc.”2. Qui a parlare è l’anima mitologica del movimento dell’Éducation Nouvelle. Ad essa non si poteva rinunciare perché offriva motivazioni per impegnarsi a favore di una grande utopia pedagogica: formare l’uomo nuovo capace di vivere in pace con gli altri dopo le tragedie della prima guerra mondiale. Il movimento dell’Éducation Nouvelle però, era anche andato oltre gli slogan. Aveva affrontato concretamente i temi chiave dell’educazione sperimentando metodi attivi, lavorando sull’interesse e sulla motivazione, proponendo situazioni educative finalizzate, sperimentando
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