“这个故事的波斯人”:何塞·萨拉马戈的诗意政治

Burghard Baltrusch
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摘要

1998年在墨西哥创造的“萨拉马戈”一词的主要原因是萨拉马戈在Acteal大屠杀后访问了恰帕斯,以及他在多次访问该国时受到许多文化和社会行为者的热烈欢迎。在捍卫土著人民的文章《恰帕斯,痛苦和希望的名字》(1998年)中,萨拉马戈使用了“波斯人”的隐喻,指的是孟德斯鸠的波斯人信件(1721年),以强调学习从自己的位置和角度理解他人的重要性。本文认为,何塞·萨拉马戈的生活和作品中存在着诗意的政治条件。根据对1993年(1975年)诗集和1982年修道院纪念小说、里卡多·里斯逝世年(1984年)和大象之旅(2008年)的精选方面的简要分析,得出的结论是,恰帕斯的这一集从批评和道德责任意识的角度说明了生活和工作的重叠。萨拉马戈的诗意政治可以解释为同时致力于解放和自由主义,以应对经济政治新殖民主义和父权制资本主义等方面。在某些保留意见下,可以看出与艺术和表演元素以及非殖民主义思想的接近。这也将使萨拉马圭亚的作品和激进主义,包括他的跨伊比利亚思想,与试图在政治上表现批判性知识的艺术形式进行比较。
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"Los persas de esta historia": lo poético-político en José Saramago
La principal razón de la “saramagia”, término acuñado en México en 1998, se debe a la visita que Saramago hizo a Chiapas después de la masacre de Acteal, y a la recepción calurosa que recibió por parte de tantos agentes culturales y sociales en sus múltiples visitas al país. En el ensayo “Chiapas, nombre de dolor y esperanza” (1998), en defensa de los pueblos indígenas, Saramago recurrió a la metáfora de los “persas”, en alusión las Lettres Persanes (1721) de Montesquieu, para incidir sobre la importancia de aprender a entender al Otro desde su lugar y perspectiva. Este artículo argumenta que existe una condición poético-política en la vida y obra de José Saramago. A partir de breves análisis de aspectos seleccionados del libro de poemas El año de 1993 (1975) y de las novelas Memorial del convento (1982), El año de la muerte de Ricardo Reis (1984) y El viaje del elefante (2008), se concluye que el episodio de Chiapas ilustra una superposición de vida y obra desde una conciencia crítica y éticamente responsable. Lo poético-político en Saramago podría ser interpretado como un empeño simultáneamente liberador y libertario, para enfrentar, entre otros aspectos, el neocolonialismo económico-político y el capitalismo patriarcal. Se constata, con ciertas reservas, una proximidad con elementos artivistas y performativos, al igual que con el pensamiento de la decolonialidad. Esto también permitiría comparar a la obra y el activismo saramaguiano, incluyendo también a su pensamiento transiberista, con formas artísticas que procuran performar políticamente un conocimiento crítico.
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