Montañeses y almogávares para salvar la nación: Las Escenas montañesas (1864) de José María de Pereda y los Cuentos de mi tierra (1864-65) de Víctor Balaguer

Resumen:La publicación de las Escenas montañesas (1864) y de los Cuentos de mi tierra (1864-65) escenifica el origen, desarrollo y conflicto entre dos concepciones de la identidad española durante el tormentoso Sexenio Revolucionario (1868-74). En las Escenas montañesas, un joven José María de Pereda reivindica el Hinterland cántabro (frente al Santander portuario) como territorio confluyente con Castilla en la forja del origen histórico de la nación española durante la Reconquista. Esta tradición nacionalcatólica contrasta con los Cuentos de mi tierra, donde Víctor Balaguer reivindica el vigor industrial de la sociedad civil catalana; la herencia grecolatina y civilizadora de la Cataluña abierta al mar; y, en definitiva, su capacidad material y espiritual para reemplazar a Castilla no solo como la cabeza de la nación, sino también de un nuevo imperialismo hispánico.Abstract:The publication of Escenas montañesas (1864) and Cuentos de mi tierra (1864-65) shows the origin, development and conflict among two national traditions that emerge at the full swing of the subsequent institutional and political crises during the Revolutionary Sexennium (1868-74). In Escenas montañesas, a young José María de Pereda claims the Cantabrian hinterland (opposite to the port area of Santander) as a territory aligned with Castille in the birth of the Spanish nation during the Reconquista. This national-catholic tradition differs from Cuentos de mi tierra where Víctor Balaguer emphasizes the industrial strength of Catalonia's civil society; its Greco-Latin heritage; and, above all, its capacities to displace Castille not only from its political centrality inside of the nation but also from the axis of a new pan-Hispanic imperialism.