反对宗教种族主义的“土地政策”和“基督主义”政策

A. P. Miranda
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摘要

文章讨论了动员非洲宗教人士反对宗教种族主义的过程,以及具有福音派五旬节宗教信仰的团体制定的“基督派”政策。基于2008年以来在里约热内卢、巴西利亚、阿拉卡朱和马塞奥进行的人种学研究,我们打算分析动员策略如何构成一种“土地”政治模式,作为一种“做政治”的方式,它界定了公共身份,在辩论中,谴责在象征层面上——妖魔化他们的做法——或在具体层面上——摧毁土地并将宗教人士驱逐出家园,加剧和增加对非裔矩阵宗教的侵犯。还讨论了不容忍、种族主义和种族灭绝等类别如何成为公民语法的一部分,该语法试图要求国家,主要是警察和司法部门,在宗教极端主义的情况下采取行动保障权利,这种情况的特点是以叙事和行动为特点,以构建政治议程,在宗教教条的推动下——“基督主义”,导致了针对terreiros的暴力行为。
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A "POLÍTICA DOS TERREIROS" CONTRA O RACISMO RELIGIOSO E AS POLÍTICAS "CRISTOFASCISTAS"
O artigo discute os processos de mobilização dos afrorreligiosos em ações contra o racismo religioso e as políticas “cristofascistas”, desenvolvidas por grupos com religiosidade de perfil evangélico-pentecostal. Baseando-se em pesquisas etnográficas, realizadas desde 2008, no Rio de Janeiro, Brasília, Aracaju e Maceió, pretende-se analisar como as estratégias de mobilização se constituem numa modalidade de política “dos terreiros” como um modo de se “fazer política”, que delimitam identidades públicas, trazendo para o debate as denúncias de acirramento e crescimento de violações das religiões de matrizes afro, no plano simbólico – a demonização de suas práticas – ou no plano concreto – a destruição dos terreiros e expulsão dos religiosos de suas casas. Discute-se também como as categorias intolerância, racismo e genocídio fazem parte de uma gramática cívica que busca cobrar do Estado, a partir principalmente das polícias e do judiciário, uma atuação de garantia de direitos, diante de um cenário de extremismo religioso, que se caracteriza por narrativas e ações com vistas à construção de agendas políticas, alimentada por dogmas religiosos – “cristofascismo”, que resultam em atos violentos contra os terreiros.
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