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Pub Date : 2023-05-30 DOI: 10.22456/1982-8136.132897
Rodrigo Toniol
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JUVENTUDES, MÍDIAS, FAMÍLIA E MODOS DE SUBJETIVAÇÃO: DIÁLOGOS POSSÍVEIS SOBRE MULHERES EVANGÉLICAS, POLÍTICA E COTIDIANO 青年、媒体、家庭和主观主义模式:关于福音派妇女、政治和哥迪人的可能对话
Pub Date : 2023-03-31 DOI: 10.22456/1982-8136.131422
J. Teixeira, L. Reis
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SOBRE JOVENS MULHERES EVANGÉLICAS: RETRATOS EM MOVIMENTO 论年轻的福音派女性
Pub Date : 2023-03-27 DOI: 10.22456/1982-8136.131155
R. Novaes
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AS MARCAS DAS MÍDIAS SOCIAIS NO VOTO DAS MULHERES EVANGÉLICAS 社交媒体对福音派女性投票的影响
Pub Date : 2023-03-22 DOI: 10.22456/1982-8136.131025
M. Cunha
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LA TRANSFORMACIÓN DE LAS MENTALIDADES CRISTIANAS Y LA EVOLUCIÓN DE LAS ORGANIZACIONES ECLESIÁSTICAS ESTADOUNIDENSES (1840-1945) 基督教心态的转变与美国教会组织的演变(1840-1945)
Pub Date : 2023-03-22 DOI: 10.22456/1982-8136.122008
José Antonio Abreu Colombri
Like the Christian belief system, the mindsets of the many established Christian communities in the United States have changed over time. The article tries to establish a period of great transformation at a social and cultural level, which goes from the great transformation of the later period until the end of the Second World War. In a generalized way, almost all the ecclesiastical organizations linked to the branch of Reformed Protestantism expanded geographically and demographically, this trend also led to an intense propagation of the moral principles and biblical interpretations of this Protestant confessional bloc. On the other hand, the ecclesiastical organizations linked to the main line of Protestantism lost an important part of their social mass, while conserving their social influence and their capacity for cultural leadership. The complexity of the institutions and diversity of Christian thought, from different conjunctural approaches, are studied in all the thematic sections of this study.
与基督教信仰体系一样,美国许多老牌基督教社区的心态也随着时间的推移而发生了变化。本文试图在社会文化层面建立一个大变革时期,即从后期大变革到第二次世界大战结束的时期。从广义上讲,几乎所有与改革新教分支有联系的教会组织都在地理和人口统计学上扩张,这一趋势也导致了道德原则和对这个新教忏悔集团的圣经解释的强烈传播。另一方面,与新教主线相连的教会组织失去了其社会群体的重要组成部分,同时保留了其社会影响力和文化领导能力。本研究的所有主题部分都从不同的连词方法研究了基督教制度的复杂性和思想的多样性。
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MULHERES EVANGÉLICAS PARA ALÉM DO VOTO: NOTAS SOBRE PROCESSOS DE ENGAJAMENTO, POLÍTICA E COTIDIANO 投票之外的福音派妇女:参与过程、政治和日常生活的笔记
Pub Date : 2023-03-22 DOI: 10.22456/1982-8136.130730
Jacqueline Moraes Teixeira, L. Reis
Neste artigo, apresentamos uma análise dos resultados de uma pesquisa qualitativa realizada com mulheres evangélicas de diferentes denominações, idades e regiões do Brasil entre abril e setembro de 2022. Diante da centralidade assumida pelos “evangélicos” durante os anos do governo de Jair Bolsonaro e da iminência das eleições de 2022, a pesquisa buscou desvelar elementos que ajudassem a compreender os processos de engajamento políticos e cotidianos daquelas que compõem a maioria deste segmento religioso. Com base no conceito de margem (Das, 2011) e na reflexão sobre a articulação entre gênero, religião e outros marcadores sociais da diferença, abordaremos o modo como o conceito de gênero performatizado pela categoria mulher permite produzir determinados regimes de iterabilidade para narrativas políticas e também para um entendimento específico dos sentidos da política. Ao mesmo tempo, para além da vivência na igreja, as experiências cotidianas se apresentaram como um balizador importante na definição de posicionamentos e visões de mundo dessas mulheres. Argumentamos, ao final, que escrutinar a forma como esse cenário tem sido vivido, percebido e apreendido pelas mulheres evangélicas nos ajudou a pensar a religião como um elemento organizador da vida social e um marcador social da diferença que não deve ser desconsiderado.
在这篇文章中,我们分析了一项定性研究的结果,该研究在2022年4月至9月期间对巴西不同教派、年龄和地区的福音派女性进行了研究。考虑到“福音派”在雅伊尔·博尔索纳罗(Jair Bolsonaro)执政期间的中心地位和2022年大选的迫近,该研究试图揭示有助于理解构成这一宗教部分大多数人的政治和日常参与过程的元素。基于概念的海岸线(2011)和反思的社会性别,宗教和其他标记之间的联系的区别,我们的性别概念performatizado一类妻子允许生产某些iterabilidade方案叙述策略和特定的理解政治的感官。与此同时,除了在教会的经历外,日常经历也成为这些女性定位和世界观的重要标志。最后,我们认为,审视这一场景是如何被福音派女性体验、感知和理解的,有助于我们将宗教视为社会生活的组织元素和差异的社会标记,这是不可忽视的。
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TONIOL, Rodrigo. 2022. Espiritualidade Incorporada. Pesquisas médicas, usos clínicos e políticas públicas de legitimação da espiritualidade como fator de saúde. 1ª Edição. Porto Alegre: Editora Zouk. 205 p. 托尼奥,罗德里戈,2022年。概念设计。将精神作为健康因素合法化的医学研究、临床使用和公共政策。1ª版本。阿雷格里港:Editora Zouk, 205页。
Pub Date : 2023-03-22 DOI: 10.22456/1982-8136.130729
Keytyane Medeiros
Esta resenha crítica desenvolve uma breve análise do livro Espiritualidade Incorporada (TONIOL, 2022), escrito pelo pesquisador e antropólogo dos Estudos da Religião, Rodrigo Toniol. Abordando as principais contribuições da obra para as Ciências Sociais, o texto discorre, capítulo a capítulo, sobre os argumentos utilizados pelo autor para capturar e interpretar a espiritualidade como categoria analítica mobilizada tanto pelas ciências sociais, quanto pelo campo médico e técnico-científico, desde as resoluções da Organização Mundial da Saúde (OMS), passando por agendas de pesquisa, publicações científica, políticas públicas de saúde e, por fim, protocolos de atendimento médico no Brasil.
这篇批判性评论对宗教研究研究员和人类学家罗德里戈·托尼奥(Rodrigo TONIOL)所著的《内在灵性》(TONIOL, 2022)一书进行了简要分析。中主要的贡献为社会科学的阐述,一章一章的文本,作者的论据来捕捉和解释信仰类别分析联合社会科学和医学领域和科学技术,从世界卫生组织(世卫组织)的决议,通过科学研究、出版物,公共政策议程的健康,最后,巴西的医疗协议。
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SALVANDO DO RELIGIOSO: SOBRE PURIFICAR AS MULHERES EVANGÉLICAS 拯救宗教:论净化福音派妇女
Pub Date : 2023-03-22 DOI: 10.22456/1982-8136.130936
Cleonardo Mauricio Junior
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Marias na Holanda
Pub Date : 2023-03-22 DOI: 10.22456/1982-8136.128795
A. Godoy
Esse ensaio reúne uma seleção de fotografias de imagens da Virgem Maria em diversas cidades da Holanda. Parte de um exercício mais abrangente, através do acúmulo desse tipo de fotografia busco registrar as materialidades da devoção a santa e, por consequência, das práticas católicas. Nesse caso, por se tratar de um país europeu secularizado e de tradição protestante, o exercício etnográfico levou a um contraste com as materialidades que encontro em minhas prévias pesquisas de campo.
这篇文章收集了荷兰几个城市圣母玛利亚的照片。作为一个更广泛的练习的一部分,通过这种类型的照片的积累,我试图记录对圣人的奉献的物质,因此,天主教的实践。在这种情况下,由于它是一个世俗化的欧洲国家和新教传统,民族志的实践导致了与我在之前的实地研究中发现的物质性的对比。
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O MOMENTO DA PESQUISA SOBRE O BUDISMO NO BRASIL 巴西佛教研究时刻
Pub Date : 2023-03-22 DOI: 10.22456/1982-8136.126541
N. França
O budismo surge no mundo há cerca de vinte e cinco séculos, corresponde à quarta maior religião do mundo. Contudo, segundo o CENSO de 2010, o Brasil possui apenas 243.966 autodeclarados budistas, correspondendo a 0,13% da população. Existem problemas nessa quantificação, em grande parte derivados da questão cultural de múltipla pertença religiosa, parâmetro não levantado pelo CENSO. Outra questão versa sobre a produção acadêmica sobre essa religião. O budismo chega tardiamente ao Brasil, somente no século XX, e a vertente que acompanha os imigrantes japoneses, Budismo Shin, não é acadêmica. Dessa maneira, o budismo demora para despertar o interesse nas pesquisas. Buscando mapear e apresentar essa questão, em 2006, Frank Usarski realiza um levantamento sobre o “momento da pesquisa sobre o budismo no Brasil”. A proposta do presente artigo é verificar como se encontra tal situação, passados quinze anos. Para isso, foi realizada uma pesquisa nas plataformas de dados da Biblioteca Digital de Teses e Dissertações e da plataforma de Currículo Lattes.
佛教在世界上出现了大约25个世纪,相当于世界第四大宗教。然而,根据CENSO 2010,巴西只有243966名自称佛教徒,相当于人口的0.13%。这种量化存在问题,主要源于多种宗教信仰的文化问题,CENSO没有提出这一参数。另一个问题是关于这个宗教的学术成果。佛教传入巴西较晚,仅在20世纪,而伴随日本移民的方面,新佛教,并不是学术性的。因此,佛教需要时间来引起人们对研究的兴趣。为了绘制和呈现这个问题,Frank Usarski在2006年对“巴西佛教研究时刻”进行了一项调查。这篇文章的目的是在十五年后检查情况。为此,在论文数字图书馆和Lattes课程平台的数据平台上进行了调查。
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Debates do NER
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