Compelling God: Theories of Prayer in Anglo-Saxon England

charistie, c’est-à-dire dans la communion (chapitre V, Le Christ pèlerin et chapitre VII, L’eucharistie), et autour des autres êtres invisibles, comme les anges (chapître VI, La figure de l’ange). L’ajout de textes concernant ces derniers à la partie intitulée Rendre présent l’invisible est bien justifiée, puisque les anges dans le christianisme appartiennent à une autre catégorie que les saints. Il est plus surprenant que le dernier chapitre, L’intercession dans les sermons de la Toussaint ait été incorporé dans cette partie, et non dans la suivante. La troisième partie, Des saints façonnés par la Parole, évoque cette autre association avec le nom communio, à savoir la communion des saints – figures peuplant non seulement « l’Église triomphante » et intercédant pour les fidèles, mais aussi présentes dans le message des sermons. Parmi ces figures, celles liées à la tradition franciscaine forment un sous-groupe : les chapitres XIII et XIV consacrés à saint François et le chapitre XV à sainte Claire. Il est également question de sainte Marie Madeleine, saint Pierre, saint Barthélémy et saint Michel. Le chapitre Prédication et communication du message religieux. Le tournant du XIII siècle, faisant partie du livre publié en 2006, Annoncer l’Évangile (XV-XVII). Permanences et mutations de la prédication, a été choisi pour tenir lieu d’Introduction du volume. Il décrit l’élan qu’avait pris la prédication au XIII siècle pour devenir la forme de communication religieuse par excellence. Cette introduction fournit donc au lecteur des balises pour s’orienter dans le courant de la réflexion des chapitres qui suivent. On y trouve décrits trois espaces où la communication par la prédication se développe au XIII siècle : les écoles, les cloîtres et les villes. Les prédicateurs y sont en quête d’une communication efficace, remplissant ainsi leur vocation à semer la Bonne Nouvelle pour amener tous les hommes à la communion avec le Christ et avec « l’Église triomphante » des saints et saintes. Le volume est complété par trois index : l’index biblique, celui des noms de personne et celui des auteurs contemporains.