多于一个,少于两个:基本谓词和交叉在zana村,秘鲁

IF 0.5 Q3 ANTHROPOLOGY Revista Espanola de Antropologia Americana Pub Date : 2023-08-04 DOI:10.5209/reaa.84533
Luis Reyes Escate
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摘要

这项研究是基于对位于秘鲁北部海岸的zana镇进行的实地调查,当地居民(zaneros)认为该镇是“交叉民族”或“混血民族”;由四大洲的血液组成:美洲、非洲、亚洲和欧洲。因此,从zana中经历的民族志事件开始,我将试图分析“交叉”的概念,这被理解为一个主要的概念和操作,因为它是由zana人操作的,指的是混合,而不是同质化,指的是异质强度的共存。正是从这个概念和zaneros对混合的异质处理,本体论的开放将帮助我们重新定义以下涉及到混合过程的西方类别:“身体”、“灵魂”、“治疗”和“习惯”。最后,通过这个个案研究和problematización这四类,提出一个输出之间的矛盾两修订学术caracterizaciones梅蒂斯民族—要么是人民遭受homogeneizadora混合过程或者是人民可以解决多种文化—如果我们维度事项相关人的大风,生态、人类和Zaña no-humanos组成地球。
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Más que uno y menos que dos: los predicados esenciales y el cruce en el pueblo de Zaña, Perú
El presente estudio se basa en un trabajo de campo realizado en la localidad de Zaña, situada en la costa norte de Perú, que es concebida por los habitantes locales (zañeros) como un “pueblo cruzado” o “pueblo mestizo”; compuesto por sangre de cuatro continentes: América, África, Asia y Europa. Así, partiendo de los eventos etnográficos vivenciados en Zaña buscaré analizar la noción de “cruce” entendida como concepto y operación primaria que –conforme es operado por los zañeros– hace referencia a un mestizaje que en lugar de homogeneización hace referencia a una cohabitación de intensidades heterogéneas. Es a partir de esta noción y de este tratamiento heterogenético de la mezcla por parte de los zañeros, se explorarán aperturas ontológicas que nos ayuden de redefinir las siguientes categorías occidentales involucradas en el proceso de mestizaje: “cuerpo”, “alma”, “trato” y “costumbre”. Finalmente, a través de este estudio de caso y de la problematización de estas cuatro categorías, se propondrá una salida a la antinomia entre las dos canónicas caracterizaciones académicas de los pueblos mestizos –o bien son pueblos que han sufrido un proceso de mezcla homogeneizadora o bien son pueblos en los que se interrelacionan múltiples culturas– puede resolverse si consideramos las dimensiones temporales y ecológicas de los seres, humanos y no-humanos, que componen la tierra de Zaña.
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