世界不是自己家的主人:走向全球化的理论叙事和替代

IF 0.3 Q4 INTERNATIONAL RELATIONS Relaciones Internacionales-Madrid Pub Date : 2021-10-26 DOI:10.15366/relacionesinternacionales2021.48.004
Rubén Darío García Escobar
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Precisamente porque nadie duda del mundo es necesario hacerlo y analizar cómo se manifiesta, qué efecto tiene en la experiencia de vivir en un ámbito social global, unitario e interdependiente.\nPara ello el artículo se encuentra dividido en tres partes: primero, análisis de la mundialización como el proceso por el cual el mundo se hace sujeto de su propio devenir; segundo, análisis de la globalización como el proceso mediante el cual el mundo logra coincidir con la tierra o consigo mismo; tercero, siendo los dos momentos constitutivos de la clausura mundánica, globalización y mundialización han derivado en una tiranía de mundo que no es más que la situación de heteronomía a la que conduce el mundo en la forma de una alienación frente a los entes y el tiempo. En el artículo se exploran las propuestas que caracterizaron el ánimo intelectivo de comienzos del siglo XX y, también, se acudirá a ciertos aportes de la Escuela Inglesa de Relaciones Internacionales por ayudar a enriquecer esta discusión. 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摘要

全球化的特征有两个事实:一方面,社会互动的增加产生了一个新的社会领域,其特征是有自己的制度和社会想象,与特定社会的制度和想象重叠或冲突;另一方面,这个新的社会领域有它自己的封闭,社会倾向于自我解释。他们一起成为同一现象的一部分,整个星球都参与了在这部作品中被称为世界封闭的过程,通过这个过程,世界成为主体-客体-容器,使它成为一个毫无疑问的想象。正是因为没有人怀疑世界,所以有必要这样做,并分析它是如何表现的,它对生活在一个全球、统一和相互依存的社会领域的经验有什么影响。本文的目的是分析全球化作为世界成为其自身命运主体的过程;分析全球化作为世界自身命运主体的过程;分析全球化作为世界自身命运主体的过程。第二,将全球化分析为世界与地球或自身重合的过程;第三,作为世界封闭的两个组成时刻,全球化和全球化导致了世界的暴政,这只不过是世界以与实体和时间疏远的形式导致的异质性的情况。本文探讨了20世纪初智力精神的特点,并借鉴了英国国际关系学院的一些贡献,以帮助丰富这一讨论。这项研究的目的是阐明某些元素,以便构建一种替代叙事,有助于更好地理解生活在一个新自由主义已成为全球理由的世界中的经验。
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mundo no es dueño en su propia casa: hacia una teoría-narrativa y alternativa de la globalización
Dos hechos caracterizan la globalización: de un lado, el incremento de interacciones sociales ha dado lugar a un nuevo ámbito social que se caracteriza por tener sus propias instituciones e imaginarios sociales, los cuales se superponen o entran en conflicto con aquellos que son propios de sociedades particulares; de otro lado, este nuevo ámbito social cuenta con sus propias clausuras, tendencia de lo social a explicarse a partir de sí misma. Juntos hacen parte de un mismo fenómeno por el cual el planeta entero ha participado de lo que en este trabajo se denomina clausura mundánica, proceso mediante el cual el mundo deviene sujeto-objeto-contenedor, llevándolo a ser un imaginario incuestionable. Precisamente porque nadie duda del mundo es necesario hacerlo y analizar cómo se manifiesta, qué efecto tiene en la experiencia de vivir en un ámbito social global, unitario e interdependiente. Para ello el artículo se encuentra dividido en tres partes: primero, análisis de la mundialización como el proceso por el cual el mundo se hace sujeto de su propio devenir; segundo, análisis de la globalización como el proceso mediante el cual el mundo logra coincidir con la tierra o consigo mismo; tercero, siendo los dos momentos constitutivos de la clausura mundánica, globalización y mundialización han derivado en una tiranía de mundo que no es más que la situación de heteronomía a la que conduce el mundo en la forma de una alienación frente a los entes y el tiempo. En el artículo se exploran las propuestas que caracterizaron el ánimo intelectivo de comienzos del siglo XX y, también, se acudirá a ciertos aportes de la Escuela Inglesa de Relaciones Internacionales por ayudar a enriquecer esta discusión. El objetivo de esta indagación es poder elucidar ciertos elementos que permitan construir una narrativa alternativa que pueda ayudar a comprender mejor la experiencia de vivir en un mundo en el cual el neoliberalismo se ha hecho una razón global.
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