拉丁美洲巴洛克精神中图像的力量

Renée de la Torre
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摘要

这篇文章的目的是强调研究圣徒的重要性,这是拉丁美洲奉献文化中非常普遍的传统。尽管不同的拉丁美洲作家强调了它们与社会生活魅力的相关性;由于来自欧洲的社会学的影响,对幻灭和世俗化的研究得到了优先考虑,对圣徒的奉献作为理论基础很少得到重视。从不同的角度研究圣徒,旨在评估他们的研究作为巴洛克精神的历史支持,作为殖民强加、文化抵抗和宗教创造力的物质支持,直到现在。这些段落强调了人们在与圣徒的亲密交流中所做、感受和生活的事情,以及这些人物如何与多个机构采取行动,例如他们的敏感物质性、审美可塑性、领土能力、对体制的自主权、越轨、非殖民化和分形能力。简而言之,它试图通过圣徒来承认拉丁美洲宗教的“另一种逻辑”(由克里斯蒂安·帕克描述)是由什么组成的,这种逻辑不同于北大西洋国家特有的西方世俗化逻辑,目前在吸引社会世界方面具有效力。
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El poder de las imágenes en el ethos barroco latinoamericano
El presente artículo tiene como objetivo destacar la importancia del estudio de los santos, una tradición muy presente en la cultura devocional latinoamericana. A pesar de que diferentes autores latinoamericanos han destacado su relevancia vinculada al encantamiento de la vida social; debido a la influencia de la sociología proveniente de Europa se privilegió el estudio del desencanto y la secularización, y la devoción a los santos fue poco atendida como fundamento teórico. Desde distintos ángulos de estudio de los santos se pretende valorar su estudio como soporte histórico de ethos barroco como soporte material de la imposición colonial, la resistencia cultural y la creatividad religiosa hasta el presente. Los apartados destacan lo que la gente hace, siente y vive en una comunicación intima con los santos, y la manera en que estas figuras son actantes con múltiples agencias como son su materialidad sensible, su plasticidad estética, su capacidad territorial, su autonomía respecto a lo institucional, sus competencias transgresivas, descolonizadoras y fractales. En suma, se busca reconocer a través de los santos en qué consiste esa “otra lógica” de la religiosidad latinoamericana (descrita por Cristian Parker) que es distinta a la lógica de la secularización occidental propia de los países Noratlántico y que en el presente goza de vigencia para encantar el mundo social.
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