Autrement complexe : œdipes, sociétés, autismes

Contexte

L’anthropologie apporte un regard critique sur la théorie freudienne du complexe d’œdipe et en explore les variations et la relativité en fonction des structures sociales. Une des questions qu’elle soulève est celle de savoir si le complexe d’œdipe est nécessaire pour qu’un individu parvienne à s’inscrire dans la relation à l’autre. N’existerait-il pas certains styles relationnels qui ne seraient pas structurés par le complexe d’œdipe ?

Résultats

Avec l’hypothèse d’une structure autistique, nous verrons qu’il est possible, avec les autismes, d’observer l’existence d’une organisation psychique et d’un mode relationnel, non psychotiques, dans lesquels le complexe d’œdipe ne serait pas le pivot central. Les observations ethnographiques et les témoignages recueillis dans le cadre de ma thèse (2021) ont par ailleurs contribué à mettre en évidence chez les personnes autistes un mode hypersensoriel d’être au monde, où une relation hors-les-mots est rendue possible avec n’importe quel élément du monde, prévalant sur la relation à l’autre humain. En cela, le rapport au monde vivant non-humain des autistes s’apparente en de nombreux points à celui des cultures animistes.

Conclusion

Ainsi, les différentes structures sociales et les autismes ouvrent sur la question, non pas d’un « anti-œdipe », mais d’un « au-delà de l’œdipe », dont certains aspects pourraient être observables dans les cultures occidentales et naturalistes.

Background

Anthropology, by exploring the variations of the Oedipus complex and its relativity depending on social structures, can be used to engage critically with the Freudian theory. It calls into question the necessity of the Oedipus complex for an individual to engage in his relationship to others. Could a relational mode exist that would not be structured by the Oedipus complex?

Results

With the hypothesis of an autistic structure, we will see how it is possible, with the example of autism spectrum disorder, to observe the existence of a non-psychotic psychic organization and relational mode, in which the Oedipus complex wouldn’t be the pivotal point. Furthermore, the ethnographic observations and testimonies collected in my doctoral thesis (2021) contribute to highlighting an hypersensorial way of being in the world among autistic people, which opens the possibility of an outside-of-words relationship with any element of the world that can be more important than relationships with other humans. Autistic people's link to the living non-human world seems similar, in many ways, to that of animist societies.

Conclusion

Comparing autism and different social structures raises the question not of an “anti-Oedipus,” but of a “beyond Oedipus,” some aspects of which can be observed in Western and naturalistic cultures.