Iconologie de la voix : du sermon De voce e verbo au Traitez de la voix et des chants.

Le but de cette contribution est de tracer une iconologie de la voix dans un ensemble de textes de nature theologique et philosophique avant l’epoque moderne. Le son signifie-il independamment des mots ? Le son manifeste-il l’interiorite de l’âme et est-il miroir de la psyche ? Le recit de Gregoire de Nysse sur la vie de sainte Macrine, le sermon De voce e Verbo d’Augustin et le Commentaire sur l’evangile de saint Jean de Jean Scot Eurigene sont les trois textes analyses d’un point de vue musicologique. Gregoire offre un tableau sonore de la mort de sa sœur introduisant le lecteur dans la semantique du son et du cri au sein d’un recit hagiographique. Le sermon d’Augustin interroge la nature passagere du son dans son union a la permanence du Verbe ainsi que la voix comme interface entre l’interiorite de l’etre et l’exteriorite du monde. Enfin Jean Scot penetre dans les speculations theologiques sur la voix comme miroir de l’autre : Jean Baptiste est voix d’un autre, voix de l’alterite qui transcende son identite propre. En cela, Augustin et Jean Scot ne sont pas sans rapport avec les considerations sur la voix du Traitez de la Voix et du Chant (1636) de Marin Mersenne qui clot notre analyse : la voix est miroir de l’âme mais la voix du chanteur, comme celle de Jean, manifeste les passions d’un autre.