社会马戏团的存在和目的:一个自主的大众倡议

Q4 Psychology Psicologia e Sociedade Pub Date : 2021-01-01 DOI:10.1590/1807-0310/2021v33228845
Giovana Tonini, J. F. M. H. Bairrão
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摘要

马戏团作为人类的艺术遗产,传统上以家庭为传播模式。在当代,马戏的存在也通过社会马戏传播,社会马戏利用马戏艺术作为边缘化青年整体发展的手段。在ribeirao Preto中,有一个例子(支持)出现在外围,一个马戏团领袖-教师挪用马戏团,为她所在社区的儿童和青少年的社会心理形成做出贡献。本研究的目的是调查以社会马戏团为支柱的支撑安排,以比较建议。民族精神分析通过观察和访谈指导方法;合作者是领导者和8个孩子;会议每周举行一次。基本的相似之处被注意到,但在社会马戏团中更具有教育性和结构化的特征,因为他们在网络中工作,并得到财政支持。在支撑中,有一个明显的艺术本身的标志,一个政治挑战的偏见和项目的自主性。
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PRESENÇA E PROPÓSITO DO CIRCO SOCIAL: UMA INICIATIVA POPULAR AUTÔNOMA
Resumo O circo, patrimônio artístico da humanidade, possui como modelo de transmissão tradicionalmente a família. Na contemporaneidade, a existência do circo se propaga também pelo circo social, que utiliza a arte circense como meio para o desenvolvimento integral de jovens marginalizados. Em Ribeirão Preto, há um caso (Sustentáculos) emergente na periferia, em que uma líder-circense-professora se apropria do circo para contribuir na formação psicossocial dos infanto-juvenis da sua comunidade. O objetivo do estudo foi investigar o arranjo do Sustentáculos tendo como esteio o circo social, a fim de comparar as propostas. A etnopsicanálise guiou o método através de observação e entrevistas; os colaboradores foram a líder e oito crianças; os encontros realizados semanalmente. Perceberam-se semelhanças fundamentais, porém um caráter mais pedagógico e estruturado no circo social, por trabalharem em rede e com apoio financeiro. No Sustentáculos, há uma marca clara do artístico propriamente dito, um viés político-contestador e autonomia do projeto.
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