空闲时间

Jean Henrique Costa, Raoni Borges Barbosa, A. R. C. Perinotto
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摘要

在这篇文章中,我们重新审视了休闲和工作社会学融合的一个基本问题,即自由时间与工作时间相联系。我们记得,从工作时间中解放出来的活动和在空闲时间中享受的活动在概念上的区别是众所周知的。因此,在本文中,我们从一个关键的前提出发,即在当前的全球资本主义中,我们不能将日常社会时间的范围与劳动的社会时间隔离开来。使用过渡的时间和劳动力的自由时间的toyotista, whose face新自由主义起到了一个非常邪恶的计划,结合系统的私有化的社交压力大身体和集体生活的牺牲品而已,操作灵活性”的违规遍布的资本和劳动力市场。失去的劳工权利、结构性失业、传记的不稳定性和自恋的消费主义,与分散的多任务、积极主动的工人群体的轨迹相似,他们永远忙于全职工作。因此,我们得出的结论是,自由时间,总是在意识形态的强迫下,现在在一个表现和疲劳的社会面前被粉碎了,这个社会不睡觉,永远被占用。
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Neste ensaio revisitamos uma problemática básica presente na confluência entre as sociologias do lazer e do trabalho, isto é, de que o tempo livre estaria acorrentado ao tempo de trabalho. Lembramos que são conhecidas as distinções conceituais sobre as atividades liberadas dos tempos do trabalho e as atividades exercidas por prazer no tempo livre. Assim, neste escrito partirmos da premissa crítica de que no atual capitalismo global não podemos isolar as esferas do tempo social cotidiano do tempo social do trabalho. Destacamos a transição do tempo livre de caráter fordista para o tempo livre de caráter toyotista, cuja face neoliberal assumiu uma forma extremamente perversa, conjugando uma agenda sistemática de privatização das instâncias de socialização das tensões e contingências da vida coletiva, de flexibilização dos constrangimentos, de exploração do Trabalho pelo Capital e de desregulação generalizada do Mercado. Direitos Trabalhistas perdidos, desemprego estrutural, instabilidade biográfica e consumismo narcísico parelham a trajetória das massas atomizadas de trabalhadores multi-tarefeiros e proativos, eternamente ocupados e envolvidos em modo full-time. Concluímos, pois, que o tempo livre, sempre inscrito em coerção ideológica, agora é destroçado perante uma sociedade da performance e do cansaço, que não dorme e que está eternamente ocupada.
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