“碰”

IF 0.4 4区 社会学 Q3 CULTURAL STUDIES Topia-Canadian Journal of Cultural Studies Pub Date : 2023-04-01 DOI:10.3138/topia-2022-0030
Nathalie Batraville
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I track touch to reflect on my own map, to illuminate an essential aspect of the rupture with which this work is concerned, and to think generatively about how we attend to this intersection of the personal and the political.RÉSUMÉ:Les différents registres de l’œuvre de Dionne Brand A Map to the Door of No Return – partie essai, partie mémoire, partie théorie, partie critique et partie rétrospective littéraire – fonctionnent un peu comme un dispositif d’orientation, un moyen de trouver son chemin, alors même qu’ils remettent en question les fondements épistémologiques de notre compréhension des systèmes et des économies libidinales qui nous entourent, avant que nous y trouvions notre chemin. L’œuvre nous force à nous interroger sur les moyens qui nous permettent de nous trouver les uns les autres, sur la manière dont les blessures et les choses qui nous hantent surdéterminent notre mouvement, notre désir et notre chair, et sur le fait que nous nous trouvons, pourtant. Puis, une fois que nous nous sommes trouvé·es, comment trouvons-nous le toucher ? Quelle sorte de « dispositif d’orientation » nous conduit-il au-delà de la brutalité et au cœur du toucher particulier que nous désirons ? Dans ma réflexion, j’essaie de suivre le fil du toucher dans l’œuvre de Brand en m’attardant aux passages où il apparait et disparait. 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摘要

摘要:在迪翁·布兰德的《通往不归之门的地图》中,部分是散文,部分是回忆录,部分是理论,部分是批评,部分是文学回顾,这些不同的语域作为一种寻路的方式运作着,同时也在质疑我们理解我们周围的系统和力比多经济的认识论基础,然后我们才能在其中找到自己的路。《地图》问我们如何找到彼此,我们之间的创伤和困扰如何过度决定我们的行动、欲望和肉体,以及我们如何找到彼此。但一旦我们找到了彼此,我们如何找到彼此的触碰?什么样的“寻路”将我们带过残酷,进入我们渴望的那种触摸?在这种反思中,我试图通过徘徊在布兰德地图出现和消失的段落中来追踪触摸。我追踪触摸是为了在我自己的地图上进行反思,阐明这部作品所关注的断裂的一个重要方面,并创造性地思考我们如何处理这种个人和政治的交集。RÉSUMÉ:Les diffents registres de l ' œuvre de Dionne Brand A Map to the Door of No Return - party essai, party msammoire, party the sammoire, party the sammoire, party critique and party sammoire -溯及前程的sammoire -功能,uncompositiond ' orientation, unmoyen de trouver son chemin, alors même quil resment en question Les fondements, sammomomogiques de notre contrent, samuvenous, avant que nous y trouvions notre chemin。L ' œuvre有力量,有力量,有力量,有力量,有力量,有力量,有力量,有力量,有力量,有力量,有力量,有力量,有力量,有力量,有力量,有力量,有力量,有力量,有力量,有力量,有力量,有力量,有力量,有力量,有力量,有力量,有力量,有力量,有力量,有力量,有力量,有力量。我的意思是,我的意思是我的意思是我的意思是我的意思是我的意思是我的意思。“定向取向”的性质是什么?“野蛮行为”的性质是什么?“野蛮行为”的性质是什么?Dans ma rassicflexion, j ' esse de suverisle fil - touch Dans ' œuvre de Brand en m ' attant aux passages où将显示出差异。我相信我的职业生涯是一帆风顺的,我的职业生涯是一帆风顺的,我的职业生涯是一帆风顺的,我的职业生涯是一帆风顺的,我的职业生涯是一帆风顺的,我的职业生涯是一帆风顺的,我的职业生涯是一帆风顺的。
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ABSTRACT:The different registers of Dionne Brand’s A Map to the Door of No Return, part essay, part memoir, part theory, part criticism, and part literary retrospective, operate as a kind of way finding, while also questioning the epistemological bases from which we understand the systems and libidinal economies around us, before we find our way within them. A Map asks us how we find each other, how the wounds and hauntings that stand between us overdetermine our movement, desire, and flesh, and how we still then find each other. But once we do find each other, how do we find touch? What kind of “way finding” leads us past brutality and into the kind of touch we desire? In this reflection, I try to track touch within Brand’s Map by lingering in the passages where it appears and disappears. I track touch to reflect on my own map, to illuminate an essential aspect of the rupture with which this work is concerned, and to think generatively about how we attend to this intersection of the personal and the political.RÉSUMÉ:Les différents registres de l’œuvre de Dionne Brand A Map to the Door of No Return – partie essai, partie mémoire, partie théorie, partie critique et partie rétrospective littéraire – fonctionnent un peu comme un dispositif d’orientation, un moyen de trouver son chemin, alors même qu’ils remettent en question les fondements épistémologiques de notre compréhension des systèmes et des économies libidinales qui nous entourent, avant que nous y trouvions notre chemin. L’œuvre nous force à nous interroger sur les moyens qui nous permettent de nous trouver les uns les autres, sur la manière dont les blessures et les choses qui nous hantent surdéterminent notre mouvement, notre désir et notre chair, et sur le fait que nous nous trouvons, pourtant. Puis, une fois que nous nous sommes trouvé·es, comment trouvons-nous le toucher ? Quelle sorte de « dispositif d’orientation » nous conduit-il au-delà de la brutalité et au cœur du toucher particulier que nous désirons ? Dans ma réflexion, j’essaie de suivre le fil du toucher dans l’œuvre de Brand en m’attardant aux passages où il apparait et disparait. Je suis le fil du toucher pour réfléchir à ma propre carte, pour illuminer un aspect essentiel de la rupture que cette œuvre cherche à comprendre, et pour penser de manière productive à l’attention que nous accordons à cette intersection du personnel et du politique.
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