在推特上代表土著人民。案例:Mushuc Runa体育俱乐部

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摘要

代表就是谈论,就是捕捉、框定和构建一个文化档案,以建立一个真理制度,将土著人民置于静止、无历史和悲惨的地位。在这篇文章中,我们试图找出推特用户在与阿根廷国家队球员胡安·巴勃罗sorin互动时,在推特-文本-话语中出现了什么代表,胡安·巴勃罗sorin询问了Mushuc Runa的故事,并访问厄瓜多尔了解她。在本研究中,足球代表了一个象征性争议和意义建构的领域,揭示了种族主义、身份和暂时的情感。与此同时,当地的Mushuc Runa队传播他们的符号和文化矩阵,以文化的维度渗透到足球场上,不仅是身份方面,而且是政治和经济方面;她在象征世界中的自主和解放形式,成功地挑战了霸权形象和话语。在这篇文章中,我们提出了一种方法,在这种方法中,话语分析被用来突出这些元素,并需要一个理论语料库(语言-设备、领域、足球、领域和文化档案)来实现所提出的目标。文化档案没有成功地为这个新的印第安人指明一个新的名字,他的文化矩阵使足球充满活力,因为旧的比喻在他面前失去了力量。
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Representación del indígena en Twitter. Caso: Mushuc Runa Sporting Club
Representar es hablar acerca de, es capturar, enmarcar y construir un archivo cultural para construir un régimen de la verdad que sitúa al indígena como inmóvil, ahistórico y abyecto. En este artículo se busca conocer qué representación aparece en el tuit-texto-discurso del usuario de Twitter en su interacción con Juan Pablo Sorín, bimundialista con la selección de Argentina, quien preguntó por la historia de Mushuc Runa y visitó Ecuador para conocerla. El fútbol representa en este estudio un campo de disputa simbólica y construcción de sentidos, devela racismo, identidades y afectos temporales. Mientras, el indígena del equipo Mushuc Runa circula sus símbolos y matrices culturales para permear al campo de fútbol con la dimensión de la cultura, no solo su aspecto identitario sino también político y económico; su forma de autonomía y emancipación en y con el mundo simbólico logra cuestionar las imágenes y los discursos hegemónicos. El análisis de discurso es usado para evidenciar estos elementos y se requirió un corpus teórico (lenguaje-dispositivo, campo, fútbol, campo y archivo cultural) para alcanzar los objetivos planteados. El archivo cultural no logra indicar un nombre nuevo para este nuevo indígena que dinamiza el fútbol con su matriz cultural, porque los tropos viejos quedan sin poder ante él.
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