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摘要
作为一名文化评论家,卢斯最为人所知的是他在1910年的文章《装饰与犯罪》(Ornament und Verbrechen)中对装饰的贬损批评。卢斯认为,装饰从根本上掩盖了建筑的真实性和完整性;因此,他总结道:“建筑中只有很小一部分属于艺术:坟墓和纪念碑。其他任何有功能的东西都必须被排除在艺术领域之外。”作为这一立场的必然结果,卢斯意识到一个激进的结论,即艺术存在于文化之外,而建筑则根植于文化。具有讽刺意味的是,阿多诺在他的演讲“今天的功能主义”(Funktionalismus Heute)中被介绍给了德国工业联盟(Deutsche Werkbund)的知识继承人,半个多世纪前,德国工业联盟曾遭到卢斯的蔑视。他对这群人的演讲本质上是对德国建筑质量差的批评;它放弃了美学品质,为快速的功能主义议程服务。
Como crítico cultural, Loos es recordado principalmente por su crítica despectiva del ornamento en el ensayo de 1910 "Ornament und Verbrechen" (Ornamento y Delito). Loos sostuvo que el ornamento enmascara fundamentalmente la autenticidad y la integridad de la arquitectura; por lo tanto, concluyó que "Sólo una parte muy pequeña de la arquitectura pertenece al arte: la tumba y el monumento. Todo lo demás que cumpla una función debe ser excluido del dominio del arte". Como corolario de esta posición, Loos se dio cuenta de la conclusión radical de que el arte existe fuera de la cultura, mientras que la arquitectura está arraigada en la cultura. Irónicamente, Adorno en su conferencia "Funcionalismo hoy" ('Funktionalismus Heute') que fue presentada a los herederos intelectuales de la misma Deutsche Werkbund, que fue objeto del desprecio de Loos más de medio siglo antes. Su discurso a este grupo fue esencialmente una crítica sobre la empobrecida calidad de la construcción alemana; que prescindía de cualidades estéticas para servir a una agenda funcionalista expedita.