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Mas alla de su atractivo, el arte hindu nos resulta criptico. Esto se debe a que tratamos de comprenderlo desde nuestros propios parametros culturales sin atender al contexto sociocultural y religioso especifico en el que fue creado. A traves del estudio general de los y a n t r as , este articulo aborda los principios fundamentales, las normas y caracteristicas predominantes en el arte hindu en relacion con la tradicion religiosa que le otorga sentido. Se sostiene aqui que solo un analisis de este arte como un todo entrega las herramientas necesarias para comprender su finalidad y simbolismo.
期刊介绍：
The choice of the name of the journal represents a farewell from the identification of aesthetics with hermeneutics and speculative philosophy of art. It also shows our strong commitment to the irreducibility of aesthetics to a mere psychological fact. The subtitle of the journal “practices, languages and knowledge concerning aesthetics” indicates the present, fertile pluralism of aesthetics. This is a pluralism of views and methods, often connected with the different ways in which contemporary arts and aesthetic abilities present and structure themselves. Also, it is a pluralism of thoughts and formulas, which induces to relativize the western tradition within which the discipline of aesthetics was born. Finally, it is a pluralism of epistemic landscapes, which also trespasses into the sphere of sensibility and art. These various, epistemic landscapes have recently experienced a revolutionary enlargement through the rise of some new or radically renewed disciplines (from neurosciences to anthropology, from cognitive sciences to psychobiology). Indeed, we conceive Aisthesis as a public space where those different approaches and disciplines can interact.
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