Sobre a Interpolação Interioridade e Exterioridade: A Crítica de Barbaras à Fenomenologia da Vida de Hans Jonas

espanolSe pretende en este articulo recuperar las bases de la critica de Renaud Barbaras a la fenomenologia de la vida de Hans Jonas tal como estas se presentan en su obra de 2008 Introduccion a la union de la filosofia de la vie. Para ello, se trata de plantear, entre otros argumentos, el problema de la interpolacion entre la interioridad y la exterioridad, lo que habria permanecido, segun Barbaras, como un problema no solucionado en la tesis de Jonas, lo que llevaria a la imposibilidad de su fenomenologia de la vida, stricto sentido. Aunque no se desarrollara la argumentacion en ese trabajo, se senalara, sin embargo, la posible respuesta de Hans Jonas por medio del concepto de "vida expresiva", que indica la insistencia en la relacion y en la intercomprension como fenomeno mas originario de la vida. EnglishThis paper aims to recover the basis of Renaud Barbaras's critique of the Hans Jonas's phenomenology of life life, as presented in his 2008 work Introduction a une phenomenologie de la vie. In order to do so, it is a question of raising the problem of the interpolation between interiority and exteriority, which would have remained, according to Barbaras, as an unresolved problem in Jonas's thesis, which would lead to the impossibility of his phenomenology of life, stricto senso. Although the argument will not be developed in this work, it will be pointed out, however, Hans Jonas's possible answer through the concept of "expressive life", which indicates the insistence on relation and inter-understanding as a phenomenon originating from life. portuguesPretende-se nesse artigo recuperar as bases da critica de Renaud Barbaras a fenomenologia da vida de Hans Jonas tal como essas se apresentam na sua obra de 2008 Introduction a une phenomenologie de la vie. Para tanto, trata-se de levantar, entre outros argumentos, o problema da interpolacao entre a interioridade e a exterioridade, o que teria permanecido, segundo Barbaras, como um problema nao solucionado na tese de Jonas, o que levaria a impossibilidade de sua fenomenologia da vida, stricto senso. Embora nao desenvolver-se-a a argumentacao nesse trabalho, apontar-se-a, contudo, a possivel resposta de Hans Jonas por meio do conceito de "vida expressiva", que indica a insistencia na relacao e na inter-compreensao como fenomeno mais originario da vida.