《回归,回归,回归》:拉斐尔·雷格(Rafael Reig)的《平等的死亡》(to die iguales)中流浪汉式的重写和可能的世界

Rodrigo Bacigalupe Echevarría
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摘要

与Claudio guillen研究的流浪汉神话相反,阿斯图里亚叙述者拉斐尔·雷格(Rafael Reig)通过他的小说《平等的死亡》(Para morir iguales, 2018)重申了他的文学提议,向流行类型,特别是流浪汉致敬。在这一行,这条路的男主角赞同以下几个要素的世纪经典的性别矛盾运动的黄金,但通过后现代时代,否认自己和政治叙事移动等,不可能返回儿童教育作为救民英雄的唯一途径。这部电影讲述了一个流浪汉的故事,他的起点是佛朗哥主义的最后阶段,在圣家族教堂度过了艰难的童年,主角的父母因游击队行动而死亡和入狱而成为孤儿。然而,他早年的记忆似乎给当代西班牙最黑暗的时代之一带来了希望。我们面临一个新的流氓,一个旨在恢复该儿童的痛苦,唯一真正的阶段为由拒绝了她的生活,她的唯一可能的世界同时乌托邦式的),在Dole Lubomírž术语。
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“Y volver, volver, volver”: Reescritura picaresca y mundos posibles en Para morir iguales de Rafael Reig
Contraviniendo el mito del pícaro estudiado por Claudio Guillén, el narrador asturiano Rafael Reig reafirma su propuesta literaria rindiendo tributo a los géneros populares, particularmente a la picaresca, a través de su novela Para morir iguales (2018). En esta, el camino recorrido por el protagonista suscribe varios de los elementos esenciales del género clásico de los Siglos de Oro, pero, a través de un movimiento paradójico propio de la posmodernidad, niega y reescribe otros, destacándose como móvil narrativo un regreso imposible a la infancia, entendida como única vía de redención del héroe. Se llevará a cabo de este modo una picaresca que tiene como punto de partida la última etapa del franquismo, una infancia de penurias en la Sagrada Familia y la orfandad por muerte y prisión de los padres del personaje principal a causa de una acción guerrillera. No obstante, los recuerdos de su primera juventud parecen dar luz de esperanza a una de las épocas más oscuras de la España contemporánea. Nos encontramos ante un nuevo pícaro, uno que procura el retorno a esa infancia de miseria, por considerarla la única etapa verdadera de su vida, su único mundo posible (a la vez que utópico), en términos de Lubomír Doležel.
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