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摘要
从生产方式的特点及其处理阐明由大卫Kopenawa(2015),在天空的下降:圣僧亚的话,这个爱我停止思考这个模型建立的相似和区别,在现代narratologia研究。主要基于Philippe Lejeune(2014)和Paul Ricouer(2019)的理论,但也通过工作本身(Viveiros de Castro, Bruce Albert和david Kopenawa)和学术文章(saez, 2006;CAVALCANTE, 2003;KELLY LUCIANI, 2013),这篇文章将特别寻求理解和描述这个土著叙述者(与西方主题没有什么关系)在与话语本身的关系中所占据的人的发音位置问题。
A partir de peculiaridades observadas nos modos de produção e processamento das enunciações efetuadas por Davi Kopenawa (2015), em A queda do céu: palavras de um xamã yanomami, a presente reflexão intenta se deter sobre as semelhanças e distinções por esta estabelecidas com modelos consagrados, em modernos estudos de narratologia. Majoritariamente sob à luz das teorias de Philippe Lejeune (2014) e Paul Ricouer (2019), mas também através de explicações recolhidas da própria obra (de Viveiros de Castro, Bruce Albert e do próprio Davi Kopenawa) e em artigos acadêmicos (SÁEZ, 2006; CAVALCANTE, 2003; KELLY LUCIANI, 2013), o artigo buscará, especificamente, entender e descrever o problema do lugar enunciativo da pessoa, que tal narrador indígena (que pouco tem a ver com o sujeito ocidental) ocupa na relação com o próprio discurso.