未来的名字,一个提议

M. Ríos
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摘要

这篇文章揭示了文学如何以及是否回应或屈服于智利的政治觉醒。换句话说,用语言觉醒意味着什么?尽管反应缓慢,但文学在书写未来的日照和塑造等待(正义和宪法)的社区方面发挥着关键作用。在起义中,这些社区从新自由主义秩序的地下出现,同时采取了享受和牺牲的行动。我们的建议是,文学语言不是一种潜力,而是一种力量,一种将集体的现在付诸行动的语言,为过渡到国家/市场阴影的解放空间命名。本文通过对新自由主义文学的批判方法、对其他乌托邦主义理论的批判方法和对诗歌语言欲望力量的调整,对新自由主义文学及其提取实践进行了批判,目的是提出其他美学方法,通过对他人的呼吸来打开空间。
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Los nombres del futuro, una propuesta
Este ensayo desentraña cómo y si acaso la literatura responde o se pliega al despertar político en Chile. En otras palabras, ¿qué significa despertar con el lenguaje? A pesar de que la respuesta ha sido lenta, las literaturas tienen un rol fundamental de escribir las heliografías del futuro y dar cuerpo a comunidades que están a la espera (de justicia y de constituirse). En la revuelta, esas comunidades emergieron desde los subterráneos del orden neoliberal poniendo en simultánea acción el goce y el sacrificio. La propuesta es que la lengua literaria que no es potencialidad, sino potencia, una lengua que pone en acción el presente del colectivo para dar nombre a los espacios emancipatorios que transitan a las sombras del Estado/mercado. Utilizando metodologías críticas de los estudios culturales, teorías del otro utopianismo y calibraciones del poder deseante del lenguaje poético, se critica la literatura neoliberal y sus prácticas extractivistas con el objetivo de proponer otras metodologías estéticas que abran espacios al respirar del otro.
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期刊介绍: The choice of the name of the journal represents a farewell from the identification of aesthetics with hermeneutics and speculative philosophy of art. It also shows our strong commitment to the irreducibility of aesthetics to a mere psychological fact. The subtitle of the journal “practices, languages and knowledge concerning aesthetics” indicates the present, fertile pluralism of aesthetics. This is a pluralism of views and methods, often connected with the different ways in which contemporary arts and aesthetic abilities present and structure themselves. Also, it is a pluralism of thoughts and formulas, which induces to relativize the western tradition within which the discipline of aesthetics was born. Finally, it is a pluralism of epistemic landscapes, which also trespasses into the sphere of sensibility and art. These various, epistemic landscapes have recently experienced a revolutionary enlargement through the rise of some new or radically renewed disciplines (from neurosciences to anthropology, from cognitive sciences to psychobiology). Indeed, we conceive Aisthesis as a public space where those different approaches and disciplines can interact.
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