人类思想及其物化

M. Lienhard
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摘要

这篇文章试图从那些研究口头语言的传统和那些不知道书面语言的社会的角度来看待口头语言的产生和接受。首先,这些社会,如果我们指的是他们的交流技术,不是一个,而是两个语言交流系统:口头(或声音)和手势。手语系统,就像现代聋人手语一样,像书写一样,翻译口头话语;因此,就像电影中的字幕一样,它是一种短暂的写作。这两种系统中的一种或另一种的使用取决于上下文:在公共场合使用手语,在亲密场合使用口头语言。就这两种体系的持久性而言,诠释学-诠释学的观点被置于κίνημα(电影,运动)维度,通过口头诗歌、神话和神话、原始绘画和前哥伦比亚时期的画布,以及与该领域专家的对话。
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El pensamiento humano y sus materializaciones
El presente artículo intenta una mirada distante de aquellas tradiciones que estudian la oralidad y de las sociedades que no conocen la escritura privilegiando la producción-recepción de discursos verbales. El punto de partida es que ese tipo de sociedades disponen, si nos referimos a su tecnología comunicativa, no de uno, sino de dos sistemas de comunicación verbal: el oral (o vocal) y el gestual. El sistema gestual, como el moderno lenguaje gestual destinado a los sordos, traduce, como la escritura, un discurso verbal; es por lo tanto —igual que los subtítulos en el cine—, una especie de escritura efímera. El uso de uno o de otro de los dos sistemas depende del contexto: la escritura gestual se usa en público y la oralidad vocal en la esfera íntima. En términos de la durabilidad de los dos sistemas, se sitúa la mirada hermenéutico-exegética en la dimensión κίνημα (cine, movimiento), recorriendo y recurriendo a poemas orales, mitos y mitografías, pinturas primordiales y lienzos precolombinos, además del diálogo con especialistas en la materia.
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