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In order to describe this multi-pronged mobilisation, we must not only outline the tangible form taken by working-class holidays and the role that they played amidst the struggle that sought to determine the most legitimate form of popular action, but also the new social issues that such holidays raised, starting with the question of workers’ autonomy within the organisation of labour practices. francaisLes vacances ouvrieres, en France, n’ont pas attendu les conges payes de 1936. Elles prennent vie en tant que probleme politique et en tant que pratique sociale aux alentours de 1900. Le milieu des universites populaires, convaincu que les travailleurs ont droit a ce qui n’est encore qu’un privilege bourgeois, monte des colonies ouvrieres de vacances ; les anarchistes y trouvent l’occasion de donner corps, l’ete, a des communautes libres, et les deputes socialistes deposent, en 1906, un projet de loi accordant des vacances a tous les ouvriers et ouvrieres du pays. Pour decrire cette mobilisation plurielle, il faut retracer non seulement la forme concrete que prennent ces vacances ouvrieres, non seulement la place qu’elles prennent dans la lutte que se livrent ceux qui se disputent la forme legitime de l’action pour le peuple, mais aussi les questions sociales nouvelles qu’elles posent, a commencer par celle de l’autonomie des ouvriers dans l’organisation des pratiques ouvrieres.","PeriodicalId":51845,"journal":{"name":"Vingtieme Siecle-Revue d Histoire","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2017-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"1","resultStr":"{\"title\":\"« Cette chose exquise »: naissance des vacances ouvrières (1900-1914)\",\"authors\":\"C. 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摘要
虽然带薪休假在法国直到1936年才被合法地批准,但在1900年左右,工人阶级的假期成为一个政治问题,同时也是一种社会习俗。成人教育中心(“人民大学”)深信工人也有权享有迄今为止一直属于资产阶级的特权,于是开始建立工人阶级的度假营地。无政府主义者利用这个机会建立了独立的公社,而社会党议员在1906年提出了一项法案,该法案将为所有工人提供带薪假期。为了描述这种多管齐下的动员,我们不仅必须概述工人阶级假期所采取的具体形式,以及他们在寻求确定最合法的民众行动形式的斗争中所发挥的作用,而且还必须概述这种假期所提出的新的社会问题,首先是工人在劳工实践组织中的自治问题。法国的空缺,在法国,不超过attendu les conges payes于1936年。政治问题和社会问题都是在1900年发生的。“平民大学的环境”是指“中产阶级的特权”,“殖民地的环境”是指“职位的空缺”。在1906年,联合国提出了一项关于社会主义的计划,该计划规定了社会主义的自由,社会主义的自由和社会主义的自由。不解决问题的地方,不解决问题的地方,不解决问题的地方,不解决问题的地方,不解决问题的地方,不解决问题的地方,不解决问题的地方,不解决问题的地方,不解决问题的地方,不解决问题的地方,不解决问题的地方,不解决问题的地方,不解决问题的地方,不解决问题的地方。
« Cette chose exquise »: naissance des vacances ouvrières (1900-1914)
EnglishAlthough paid leave was not legally granted in France until 1936, working-class holidays became a political issue as well as a social practice around 1900. Convinced that workers also had a right to what had hitherto been a bourgeois privilege, adult education centres (“the people’s universities) began to set up working-class holiday camps. Anarchists used this opportunity to establish independent communes, while Socialist MPs proposed a bill, in 1906, that would grant paid holidays to all workers. In order to describe this multi-pronged mobilisation, we must not only outline the tangible form taken by working-class holidays and the role that they played amidst the struggle that sought to determine the most legitimate form of popular action, but also the new social issues that such holidays raised, starting with the question of workers’ autonomy within the organisation of labour practices. francaisLes vacances ouvrieres, en France, n’ont pas attendu les conges payes de 1936. Elles prennent vie en tant que probleme politique et en tant que pratique sociale aux alentours de 1900. Le milieu des universites populaires, convaincu que les travailleurs ont droit a ce qui n’est encore qu’un privilege bourgeois, monte des colonies ouvrieres de vacances ; les anarchistes y trouvent l’occasion de donner corps, l’ete, a des communautes libres, et les deputes socialistes deposent, en 1906, un projet de loi accordant des vacances a tous les ouvriers et ouvrieres du pays. Pour decrire cette mobilisation plurielle, il faut retracer non seulement la forme concrete que prennent ces vacances ouvrieres, non seulement la place qu’elles prennent dans la lutte que se livrent ceux qui se disputent la forme legitime de l’action pour le peuple, mais aussi les questions sociales nouvelles qu’elles posent, a commencer par celle de l’autonomie des ouvriers dans l’organisation des pratiques ouvrieres.