Aproximações ao Problema Fenomenológico e Metafísico do Sentimento em Renaud Barbaras

espanolCon Metaphysique du sentiment (2016), Renaud Barbaras propone una teoria del sentimiento singular y radical que, al mismo tiempo, constituye una nueva etapa en la prosecucion, ampliacion y profundizacion de su "fenomenologia de la vida". Al reconocer su deuda con Mikel Dufrenne, tal elaboracion teorica afirma, sin embargo, su originalidad por medio de un dialogo critico con los fenomenologos que problematizaron la sensibilidad y la afectividad: Martin Heidegger, Maurice Merleau-Ponty, Michel Henry y Henri Maldiney. Aquella y mas alla del plano subjetivista de los afectos y emociones, el sentimiento, para Barbaras, consiste en la experiencia arquiafetiva de apertura a la profundidad del mundo, alla y mas alla de los entes finitos. Esta nocion, sin embargo, solo gana su pleno significado, claro esta, como esta situada y articulada en el contexto de la teoria del "deseo trascendental", entendido como avance fenomenalizante del sujeto. El sentimiento inicia el deseo al deseado. El suscita y orienta el movimiento insaciable del deseo hacia la profundidad inagotable del Mundo - Mundo para el cual nos abrio de modo originario. EnglishWith Metaphysique du sentiment (2016), Renaud Barbaras proposes a unique and radical theory of feeling, which, at the same time, constitutes a new stage in the pursuit, extension and deepening of his "phenomenology of life". Acknowledging his debt to Mikel Dufrenne, this theoretical elaboration nevertheless affirms its originality through a critical dialogue with the phenomenologists who have problematized the issues of sensibility and affectivity: Martin Heidegger, Maurice Merleau-Ponty, Michel Henry and Henri Maldiney. Below and beyond the subjectivist dimension of affections and emotions, feeling, for Barbaras, consists in the archi-affective experience of openness to the deepness of the world, below and beyond finite entities. This notion, however, only gains its full meaning, of course, as articulated with the theory of "transcendental desire", understood as the phenomenalizing advancement of the subject. Feeling initiates the desire to the desired. It arouses and directs the insatiable movement of desire towards the inexhaustible deepness of the World - the world to which it opened us in an originary way. portuguesCom Metaphysique du sentiment (2016), Renaud Barbaras propoe uma teoria do sentimento singular e radical, que, ao mesmo tempo, constitui uma nova etapa na prossecucao, ampliacao e aprofundamento da sua "fenomenologia da vida". Reconhecendo a sua divida para com Mikel Dufrenne, tal elaboracao teorica afirma, porem, a sua originalidade por meio de um dialogo critico com os fenomenologos que problematizaram a sensibilidade e a afetividade: Martin Heidegger, Maurice Merleau-Ponty, Michel Henry e Henri Maldiney. Aquem e alem do plano subjetivista dos afetos e emocoes, o sentimento, para Barbaras, consiste na experiencia arquiafetiva de abertura a profundidade do mundo, aquem e alem dos entes finitos. Esta nocao, todavia, apenas ganha seu pleno significado, claro esta, quanto situada e articulada no contexto da teoria do "desejo transcendental", entendido como avanco fenomenalizante do sujeito. O sentimento inicia o desejo ao desejado. Ele suscita e orienta o movimento insaciavel do desejo em direcao a profundidade inexaurivel do Mundo - Mundo para o qual nos abriu de modo originario.