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摘要
Iguéret已-Šabat短暂拉比的亚伯拉罕·伊本·以斯拉是争议的工作仅三个章节,异端邪说calendáricas。序言中所述的情况要包围的组成,因为šabat出现伊本·以斯拉在梦幻中,并且通过诗意的一个遗憾,他贡献给违法的desacralizaciónšabat。已经连续工作是否使用墨水的河流异教关切这是本评注r . Samuel梅厄(Raš撞击)。本文报告审查了所有出版物都有主题,特别关注学习精囊Samuel Poznań滑雪,在1897年出版,mishawita识别光明与黑暗的教派。它首次强调了最古老的手稿的重要性,即1382年在莱达复制的手稿,它构成了鲜为人知的1840年版本的基础。《奇异序言》的真实性在18世纪受到了质疑,因为它之前曾在几卷拉比书中单独出版。在附录分析手稿David Luzzatto塞缪尔(Šadal)纠正而准备的。一份未发表的笔记包含了R. Hai Gaon的一份回应,他在两本不同的作品中转述了伊本·以斯拉或他的门徒,涉及tecufot迷信和与二至点和二分点有关的魔法力量。
Autores, objetivos y versiones del Iguéret ha-Šabat de Ibn Ezra, una polémica acerca de herejías calendáricas
El Iguéret ha-Šabat del rabino Abraham ibn Ezra es un breve trabajo polémico de apenas tres capítulos, que trata de las herejías calendáricas. En el prólogo se describen las fantásticas circunstancias que rodearon su composición, pues el šabat se le apareció a Ibn Ezra en un sueño y, por medio de un poético lamento, le amonestó por haber contribuido a la herética desacralización del šabat. Han corrido ríos de tinta acerca de si el trabajo herético rebatido es el Comentario de R. Samuel ben Meir (Rašbam). En este artículo se revisan todas las publicaciones que hay sobre el tema, y se presta atención especial al estudio seminal de Samuel Poznański, publicado en 1897, en el que se identifica la herejía con la oscura secta mishawita. Por primera vez, se pone de relieve la importancia del manuscrito más antiguo, el copiado en Lérida en 1382, que constituye la base de la poco conocida edición de 1840. La autenticidad del prólogo fantástico –publicado previamente y de manera aislada en varios volúmenes rabínicos– había sido puesta en duda durante el siglo XVIII. En apéndice se analiza el manuscrito que Samuel David Luzzatto (Šadal) corrigió mientras preparaba su edición. Una nota inédita recoge un responsum de R. Hai Gaon, que parafrasearon Ibn Ezra o sus discípulos en dos obras diferentes, referente a las supersticiones tecufot y a las fuerzas mágicas asociadas a los solsticios y equinocios.
期刊介绍:
Philology and Textual criticism of the Hebrew Bible (and its various translations, transcriptions and Commentaries); Philology and Linguistics of the Hebrew and Aramaic Languages and the development of Spanish Hebraism; History and Culture of the Jews in Spain; and Language, Literature and the Cultural Creativity of the Sephardim.