弥尔顿《失乐园》中撒旦的神学和文学起源

I. Malheiros
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摘要

约翰·弥尔顿(John Milton, 1608-1674)的《失乐园》中的魔鬼不同于通常与撒旦联系在一起的怪诞形象。他是一个有人性的人,聪明,勇敢,一个经历道德冲突的反叛者。在《圣经》、犹太启示录文学、父权文学、早期基督教文本、中世纪基督教文本和新教文本中都可以找到弥尔顿恶魔反叛的叙事和神学痕迹。这篇文献研究考察了导致弥尔顿的魔鬼的文学和神学轨迹,评估了弥尔顿在他的诗中保留了多少这些元素,以及他有多原创。根据这项研究,弥尔顿并没有否认自己的文化遗产,但他也不仅仅是文化遗产的反映。他控制了自己性格的建构,为世界提供了一部令人难忘的作品,在文学上代表了西方思想从中世纪到当代的转变。
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origens teológicas e literárias de Satã em “Paraíso Perdido”, de Milton
O diabo de “Paraíso Perdido”, de John Milton (1608-1674), é diferente da figura grotesca que geralmente está associada a Satanás. Ele é humanizado, inteligente, corajoso, um rebelde que passa por conflitos morais. Traços da narrativa e da teologia da rebelião diabólica miltoniana podem ser encontrados na Bíblia, na literatura apocalíptica judaica, na literatura patrística, em textos do cristianismo primitivo, e em textos cristãos medievais e protestantes. Esta pesquisa bibliográfica examina a trajetória literária e teológica que levou ao diabo de Milton, avaliando o quanto desses elementos Milton retém em seu poema, e o quanto ele é original. De acordo com esta pesquisa, Milton não negou a sua herança cultural, mas também não foi apenas um reflexo dela. Ele assumiu o controle da construção de seu personagem, e brindou o mundo com uma obra inesquecível que representa literariamente as transformações no pensamento ocidental da passagem da Idade Média até a Idade Contemporânea.
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