K’OA , ENTIDAD ANDINA DE UNA PLANTA Y OTROS CUERPOS. UNA POSIBILIDAD INTERPRETATIVA PARA OFRENDAS FUNERARIAS EN LA ARQUEOLOGÍA DE ARICA

espanolSe presenta una reflexion que busca otorgar una posibilidad interpretativa a un conjunto de amuletos confeccionados en tallos de k’oa (Diplostephium cinereum Cuatrec.) encontrados como ofrendas funerarias en los cementerios prehispanicos de Arica. Los analizamos desde una perspectiva transdisciplinaria con enfasis en la etnografia aymara y una mirada ontologica tras su terminologia y uso cultural. Esta busqueda ha permitido constatar que el termino k’oa hace referencia simultaneamente a distintos cuerpos o elementos que han sido tratados de forma independiente en la literatura, incluido un grupo de plantas sahumadoras de la puna, el humo que emanan estas al combustionarse, el mito panandino del felino alado e incluso illapa y San Santiago. Postulamos la existencia de una conexion entre todos ellos donde k’oa es propuesto como una entidad compleja y polivalente, de connotacion ceremonial y sagrada, de gran profundidad cronologica, asociado a las lluvias, la fertilidad y la transformacion. En este contexto, los amuletos prehispanicos de k’oa hallados en Arica participan de estos campos de significado y constituyen una expresion, entre muchas otras, de la integracion cultural e ideologica que existio en el area Centro Sur Andina en tiempos previos a la llegada del Inka. EnglishWe present a reflection on a set of amulets made of k’oa (Diplostephium cinereum Cuatrec.) stems found as funerary offerings in the prehispanic cemeteries of Arica. We analyze them from a transdisciplinary perspective with an emphasis on Aymara ethnography and the ontology behind their terminology and cultural use. This approach has allowed us to verify that the term k’oa refers to different bodies or elements treated independently in the literature, including a group of smoker plants from the puna; the smoke emanating when burning them; the Pan-Andean myth of the winged feline; and even Illapa and San Santiago. We postulate the existence of a connection between all of them where k’oa is proposed as a complex and polyvalent entity, with a ceremonial and sacred connotation, of great chronological depth, associated with rains, fertility and transformation. Finally, the presence on the coast of Arica of these prehispanic artifacts made with materials from the puna on the coast of Arica is interpreted as an expression of the cultural and ideological integration of the ecological and social zones that existed in the South Central Andes before the arrival of the Inka.