Pozo Moro纪念碑(钦奇利亚,阿尔巴塞特)的主题及其意识形态意义

M. Almagro-Gorbea
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摘要

对Pozo Moro纪念碑temenos挖掘过程中出现的考古遗迹进行分析和解释。témenos是由一个enguijarrado牛皮肤«»的形式围绕着一个períbolos bustum在adobe, témenos独自的向500美元。诉油井摩洛»,«先生hegemón或君主伊比利亚(控制过境点自Heraclea道路途径确定插入河口Celtiberia和高原。在这个temenos的中心矗立着摩尔人竖立在狮子上的纪念碑,被认为是已故英雄的nefesh。这项规定有平行塞浦路斯所示的Enkomi铜牌对真正的雕塑上的公牛皮,陪葬品礼拜sirio-hititas狮子的整洁和纪念碑turriformes腓尼基Amrit、古老的犁,其中同样上升狮子。
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El témenos del monumento de Pozo Moro (Chinchilla, Albacete) y su significado ideológico
Análisis e interpretación de los restos arqueológicos aparecidos en la excavación del témenos del monumento de Pozo Moro. El témenos estaba formado por un enguijarrado en forma de «piel de toro» rodeado de un períbolos de adobe, témenos que cubría el bustum en que se incineró hacia el 500 a. C. el «Señor de Pozo Moro», un hegemón o dinasta ibérico que controlaba el cruce de la Vía Heraclea con la vía que desde la desembocadura del río Segura penetraba en la Celtiberia y la Meseta.En el centro de este témenos se alzaba el monumento de Pozo Moro sostenido sobre leones y concebido como nefesh del difunto heroizado. Esta disposición tiene paralelos en la figura chipriota de bronce de Enkomi que se alza sobre una piel de toro, en las esculturas reales de culto funerario sirio-hititas alzadas sobre leones y en los monumentos turriformes fenicios de Amrit, la antigua Arados, uno de los cuales se alza igualmente sobre leones.
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